יד אברהם/יורה דעה/צג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

יד אברהם TriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png צג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


סימן צ"ג סעיף א' בהג"ה
אם הכסוי חם והקדירה צוננת הכל שרי רק המאכל צריך קליפה אם אפשר לקלפו. ואם לאו הכל שרי לטעמי' אזיל שפסק בסי' צ"א ס"ד דבדבר הנבלל שאין שייך בו קליפה שרי וא"צ ס' נגד הקליפה וכמ"ש שם ע"ש. ונראה דס' נגד הלחלוחית שנפל מן הכסוי לקדירה מיהא בעיא וכמ"ש האו"ה הביאו הרב בד"מ. וזה שלא כ"כ משום דמסתמא איכא ס' כמ"ש שם. ומה שתמה עליו הד"מ האיך שייך ס' בחם לתוך צונן ע"ש. לק"מ דאדרבה קליפה לא שייך לפי מ"ש שם דמעט הלחלוחית שנפל לקדירה לא הוי אלא כלי שני. דטיפה א' כח חמימותה פוסק דלכך הקדירה שרי. א"כ ה"ה דאינו אוסר המאכל. דס"ל לאו"ה דכלי שני אינו מבליע ואינו אוסר כלל. וכמ"ש הג"ה סי' ק"ה ס"ג רק אם הרתיח אח"כ המאכל בעינן ס' נגד הלחלוחית שנפל דכן משמע באו"ה דמיירי בשהרתיחה ע"ש. או אפילו אם לא הרתיחה אלא שהמאכל דבר לח שנבלל צריך ס' כדין לח בלח. אבל אם לא הרתיחה וגם אינו דבר לח שאינו נבלל רק שהלחלוחית עומדת בעין כשנפל לכ"ע צריך קליפה כדי להשליך הלחלוחית בעין שיש שם באותו כדי קליפה. ולא משום הבליעה שכ"ש אינו מבליע. כנ"ל ברור בדעת האו"ה ולק"מ מה שהקשה עליו בד"מ ע"ש ודברי האו"ה ברורין: העולה מזה לדינא. בדין כסוי חם שנתנו על קדירה צוננת אם הרתיח אח"כ הקדירה או בדבר לח בעינן ס' נגד הלחלוחית שנפל לבד. לא הרתיח והמאכל אינו לח שנבלל בעי' ס' להשליך כ"ק משום הלחלוחית ולא משום הבליעה ודלא כהד"מ שר"ל משום שנבלע כ"ק. והוא תימא שהוא סתר מ"ש בכמה דוכתי דטפה א' כח חמימותה פוסק ואינו אוסר. ואפי' לפ"ד הש"ך לאסור הקדירה משום דהלחלוחית שנפרש מן הכסוי לקדירה ה"ל ערוי שאוסר מיהא כ"ק. וכמ"ש ס"ס דלעיל. מ"מ המאכל לכ"ע שרי דלדידי' ה"ל כלי שני ממש. שהרי נזחל הלחלוחית מן הכסוי ע"ג הקדירה ומשם למאכל. והרי כתב הג"ה לעיל סי' צ"ב ס"ז והבאתיו שם בסעיף ז' דה"ל כ"ש ממש ע"ש ודו"ק. אלא צ"ל כמ"ש דהקליפה היא כדי להשליך מה שיש באותו כ"ק איסור בעין. ואם נתבשל אח"כ א"צ ס' נגד הקליפה. אף לדעת הש"ך סי' צ"א ע"ש:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף