באר הגולה/יורה דעה/לט
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) רש"י בחולין ריש דף י"ב אהא דאמר רבנן זיל בתר רובא וכ"פ הרשב"א בת"ה:
(ב) לשון הרמב"ם פי"א מה"ש וכ"כ רש"י שם מהא דרב הונא שם דף ט' וכ"כ הרא"ש ובעל העיטור והר"ן והרשב"א בת"ה וע"פ:
(ג) הרמב"ם שם:
(ד) מימרא דרבא שם דף מ"ז
(°) פירש"י מפני שאין סירכא בלא נקב וכו' ויוצא מעט מעט דרך הנקב ונעשה קרום אע"פ שסותם הנקב קרום שעלה מחמת מכה בריאה אינו קרום דסופו ליסתר אבל כשהיא סרוכה כסדרן חברתה סותמת' ומגינה על הנקב והקרום הולך וחזק והתוס' פי' דהסירכא רגילה לבא בריאה בלא נקב מתוך שהיא שואבת כל משקה והא דטריפ' שלא כסדרן היינו משום שסופה להתפרק וחשוב' כנקבה כיון שסופה לינקב וכתב הב"י שכן נראה דעת הרמב"ם שם:
(ה) לשון הטור בשם כל שאר פוסקים:
(ו) שם בשם הגאונים וכהרה"פ:
(ז) תשובת הרשב"א (סי' קע"ד):
(ח) רש"י ותו' והרא"ש אמימרא דרבא שם דף מ"ו:
(ט) הרמב"ם שם וש"פ:
(י) בעל העיטור וכ"נ: הטור:
(יא) אורחות חיים:
(יב) טור וכ"כ הרמב"ם שם והרשב"א בת"ה:
(יג) העיטור ורבינו ירוחם:
(יד) פי' רבינו ירוחם מוליגא ובלשון אשכנז גראשיצא
(°) פירוש דרך נקב שהיה בטרפש תשובת הרמב"ן סי' קס"ב:
(טו) רמב"ם שם והרא"ש ורבינו ירוחם כתבו דאפילו לדעת האומרים שאין סירכה בלא נקב לפי שהסירכא הבאה מחמת נקב מחמת המשקה היוצא דרך הנקב הוא נעשה עב וחזק ונסרך אל המקום אשר יפגע בו אבל סירכא התלויה אינה אלא התפשטות לחות הריאה ואינה באה ממקום הנקב ולדעת התוספות לא חיישינן דלמא סרוכה היתה למקום אחר ונתפרקה דאם איתא באותה שעה היתה ניקבה:
(טז) הרשב"א והר"ן:
(יז) כל בו לדעת התוס' (ומ"כ בשם בעל המכתם ומהרי"ו) דכיון ששני ראשיה במקום אחד אינה עשויה להתפרק ולדעת רש"י כיון שנדבקה באונה עצמה הא ודאי אינה סירכא אלא התפשטות לחות הריאה:
(יח) טור בשם הרשב"א.
(יט) כל בו בשם ה"ר יצחק הלבן:
(כ) דעת הרב בית יוסף:
(כא) שם בכל בו כי הבהמה שלא הושקתה מים סמוך לשחיטה כולה מליאה סירכות דקות:
(כב) שם בשם ה"ר שמחה מויטרי:
(כג) דעת הרב בית יוסף:
(כד) תשובת הרא"ש כלל כ' סי' כ' ורבינו ירוחם:
(כה) תשובת הריב"ש סי' תצ"ח:
(כו) הרשב"ץ:
(כז) שם:
(כח) מימרא דרב יוסף בר מניומי וכו' חולין דף מ"ח:
(כט) טור בשם הרמב"ם שאביו מן האוסרים והוא מן המתירין בפרק י"א מה"ש וכ"נ דעת הרשב"א שמתיר:
(ל) הרא"ש שם:
(לא) בבדיקות אשכנזים:
(לב) ב"י ומלשון העיטור שהביא הטור:
(לג) הרא"ש שם:
(לד) טור בשם הרשב"א:
(לה) ב"י מדברי בעל העיטור שהביא הטור:
(לו) טור בשם אביו הרא"ש (והר"ן וכל בו בשם הרי"ף):
(לז) ב"י מדברי בעל העיטור שהביא הטור:
(לח) מימרא דרב יוסף בר מניומי וכרבי שם דף מ"ח וכדמפרש רבא שם.
(לט) טור בשם הרמב"ם שם ובשם אביו הרא"ש (ורבינו ירוחם והר"ד ן' יחייא):
(מ) שם בשם תשו' אביו הרא"ש:
(מא) טור וכמו שפי' הב"י שם:
(מב) שם בשם בעל העיטור (וכ"פ הר"ד ן' יחייא):
(מג) בעל העיטור וכתבו רבינו ירוחם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |