אורים/חושן משפט/לח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

אוריםTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png לח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
אורים
תומים
באר הגולה
ביאור הגר"א
לבושי שרד


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) הרי זה פטור. לענין פטור ללוה אין הבדל בין הכחשה ובין הזמה אבל יש הבדל לענין העדים דבהכחשה זה בא בפ"ע ומעיד וזה בא בפ"ע ומעיד ובהזמה המזימים כשרים והנזומין פסולים כדלעיל סי' ל"ד דעד זומם פסול ועיין בתומים באורך ההבדל בין הכחשה להזמה לפי דעת הרמב"ם וטור:

(ב) עדים שאמרו שקר וכו'. עיין מש"ל באריכות ס"ס כ"ט:

(ג) לשלם לו. אבל אין הנתבע יכול לומר לתובע תגבהו מן העדים רק הוא משלם לתובע והוא חוזר על העדים ונ"מ לענין קרקעות ומזומנים ובינונית וזיבורית סמ"ע:

(ד) איכא נ"מ וכו'. ויש עוד נ"מ לענין אי תפס מן זוממים מה שחייבים מתורת קנס לא מפקינן וכן אם כבר שילם והלך התובע למד"ה דחייבים עדים לשלם מתורת גרמי כמש"ל סי' א' ס"ד וזהו דוקא בהזמה אבל לא בהכחשה דאולי האמת אתם סמ"ע וש"ך:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.