מראי מקומות/אסתר/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
(מעלון ניצוץ אחד) |
(מדינות מלכותך דוקא ולא בכל העולם) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
=== כי הגידו לו את עם מרדכי === | === כי הגידו לו את עם מרדכי === | ||
בשם הרה"ק רבי יצחק מווארקא זצוק"ל נמסר, שלכאורה מאי 'כי הגידו לו את עם מרדכי', וכי היה הדבר סוד?! וכי מי לא ידע שמרדכי הוא יהודי?! אלא אמרו לו להמן: וכי תעלה על דעתך שכאשר תהרוג את מרדכי ירווח לך? והרי כל העם הם 'עם מרדכי', עם שכולו מורכב מהרבה 'מרדכי', כך שמיד ייצרו מרדכי חדש... | בשם הרה"ק רבי יצחק מווארקא זצוק"ל נמסר, שלכאורה מאי 'כי הגידו לו את עם מרדכי', וכי היה הדבר סוד?! וכי מי לא ידע שמרדכי הוא יהודי?! אלא אמרו לו להמן: וכי תעלה על דעתך שכאשר תהרוג את מרדכי ירווח לך? והרי כל העם הם 'עם מרדכי', עם שכולו מורכב מהרבה 'מרדכי', כך שמיד ייצרו מרדכי חדש... | ||
== פסוק ח == | |||
=== בכל מדינות מלכותך === | |||
הרש"ש {{ממ|[[רש"ש/מגילה/ז/א|ז.]]}} מחדש שאף שאחשורוש מלך בכיפה, מכל מקום בחלק מהמדינות היה הוא המלך הבלעדי, וכונו 'מדינות המלך', ובחלקם היה רק שליט עליון בעוד שהיה מלך תחתיו. ועפ"ז ביאר שגזירת המן לא היתה אלא על היהודים שבמדינות המלך אחשורוש, זאת משני טעמים, א' שחשש שלא ישמעו לו המלכים הפרטיים, ב' שישאלו לו לטעם הגזירה ושמא יניאו אותו ממחשבתו הרעה. | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה מ־20:25, 13 במרץ 2022
|
< הקודם · הבא >
אלשיך
|
פסוק ו
ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו
הגאון רבי אייזיל חריף אמר, מפני מה 'ויבז בעיניו' להרוג את מרדכי. כיון שהמן היה מכור לעבד למרדכי, לכן והיה אם ישלח בו יד, יבינו כולם כי לא עשה זאת אלא כדי להתנקם בו ולפרוק מעליו את עול העבדות. וכדי בזיון וקצף. לכן העדיף להרוג את כל היהודים.
כי הגידו לו את עם מרדכי
בשם הרה"ק רבי יצחק מווארקא זצוק"ל נמסר, שלכאורה מאי 'כי הגידו לו את עם מרדכי', וכי היה הדבר סוד?! וכי מי לא ידע שמרדכי הוא יהודי?! אלא אמרו לו להמן: וכי תעלה על דעתך שכאשר תהרוג את מרדכי ירווח לך? והרי כל העם הם 'עם מרדכי', עם שכולו מורכב מהרבה 'מרדכי', כך שמיד ייצרו מרדכי חדש...
פסוק ח
בכל מדינות מלכותך
הרש"ש (ז.) מחדש שאף שאחשורוש מלך בכיפה, מכל מקום בחלק מהמדינות היה הוא המלך הבלעדי, וכונו 'מדינות המלך', ובחלקם היה רק שליט עליון בעוד שהיה מלך תחתיו. ועפ"ז ביאר שגזירת המן לא היתה אלא על היהודים שבמדינות המלך אחשורוש, זאת משני טעמים, א' שחשש שלא ישמעו לו המלכים הפרטיים, ב' שישאלו לו לטעם הגזירה ושמא יניאו אותו ממחשבתו הרעה.