פתח עינים/ברכות/סג/ב

פתח עינים ברכות סג ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אלא הוא מטמא וכו' והתניא חכם שאסר וכו' פירוש ודאי שהיה סברא לטהר דאם היה טמא ודאי לא היו מטהרין אלא דיש סברות לטהר ומשו"ה לא פריך אלא מכח חכם שאסר. ועמ"ש מהרש"א בס' לחם סתרים בקונטריס אחרון דף קי"ו ע"ב. [ובמקום אחר כתבתי בעניותי דהגם דהיו צדדין לטהר ודאי כמ"ש. לא קי"ל כוותייהו דסוף סוף היה להם לעמוד על מיצוי הדין ולא יתירו ולא יטהרו. ולא משום דלא נגררו בתריה יעשו בנפשם של ישראל שקר להתיר להם האיסורים והטומאות. והכי דייק לשון התלמוד קסברי כי היכי דלא נגררו בתריה והול"ל כי היכי דלא נגררו בתריה לחוד ולא יאמר קסברי, ומדקאמר קסברי מוכח דלית הלכתא כוותייהו, וכיוצא בזה כתבתי אני השפל בספרי הקטן שער יוסף דף ק"ה דמדאמר התם קסבר מוכח דאינה הלכה:
ואביטה נפלאות מתורה מכהן גדול הרב ההסיד הרמ"ך ביד"ו המלאה יד מלאכי אשר באות תקמ"ח בשפלנו זכר לנו כי מטא לפתח"א אייתי בידי"ה הכלל הנז' ומרום שבתו אל ארץ הביט וסייען מדברי גדולי המורים ובפרט מהסמ"ג סוף עשין קל"ג וכן כתב בספר התרומה הלכות ארץ ישראל ועיין למהרש"ל בים של שלמה יבמות דף נ"א ע"ד ע"ש.
ובהא דקאמר הש"ס בשלמא הוא מטהר והם מטמאים לחומרא עיין מה שהקשה ותירץ הרב ברך יצחק סדר קרח דף פ"ז ע"א עיין בדבריו ז"ל ודוק הטב]:

בכבוד אכסניא כתבו תוס' ישנים כ"י לפי שהיו מתאספים התלמידים שם ודברו על לב בעלי בתים כדי לקרבם ולפרוש כפיהם:
כתוב בסוף פירוש רש"י ראיתי כתוב בספר זה מה שלא כת[ו]ב בשאר ספרים. סכותה לראשי ביום נשק א"ר יוחנן אלו יומי ניסן ויומי תשרי שנושקים זה את זה ונ"ל פי' שהתלמידים נושקים זה את זה שהולכים כל אחד למקומו בניסן לאסוף תבואה ובתשרי לאסוף יין ושמן כדא"ל רבא לרבנן לא תיתו קמאי ביומי ניסן ותשרי וכו' ולפי שמהלכים בדרכי' צריכי' שמיר' ורבינו יעקב הגיה ולא היא שנושקים לילות וימים ששוים הם. עכ"ל תוס' ישנים כ"י ועוד האריכו בזה והביאו דרשת ירושלמי פ' האשה שלום שהקציר נושק חורף עש"ב. ונראין הדברים שבגמרא של רש"י היה כתוב דרשה זו הכא והיינו דפירשה על התלמידים דבר הלמד מענינו דאי כפי' ר"ת מאי בעי הש"ס הכא בדרשא זו:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

מעבר לתחילת הדף