פתח עינים/ברכות/סג/א

פתח עינים ברכות סג א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א"ר הונא בר ברכיה משום ר' אליעזר הקפר כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו וכו' [אפשר לומר שהכונה כל המשתף שם שמים בצערו היינו שמקבל היסורין באהבה ומכוין למתק הדינין והגבורות ולכן עם הדין של יסורין מצד הגבורה יהי לו מושך חסד זו אהבה לעורר מיתוק הגבורות בהמשכת החסדים וליחד קודשא בריך הוא ושכינתיה וזה רמז באומרו כל המשתף ש"ם שמי"ם שכינה עם קב"ה בצערו שמכוין בצערו אהבה למתק הגבורות כדי שיהיה יחוד עליון כופלין לו פרנסתו כי מן הבא"ר ההיא השב"ע השבי"ע והשפיע בצחצחות מן הבריכה העליונה] פירש הרב עיון יעקב דאף שיש לו דוחק בפרנסתו נותן צדקה לעניים אחרים ע"ש וכפי זה יש להמתיק דברי המאמר דהצדקה הוא ליחד קב"ה ושכינתיה וידוע כי שם הוא רמז לשכינה כמ"ש ויעש דוד שם ושמים הוא קב"ה כמ"ש ואתה תשמע השמים וז"ש כל המשתף מחבר שם שמים קבה"ו שמיחדם ע"י הצדקה כופלין פרנסתו שנאמר והיה אותיות השם המיוחד המתיחד במעשה הצדקה כמ"ש רבינו האר"י ז"ל וכמ"ש והי"ה מעשה הצדקה שלום וגם הכא והיה על דרך זה שד"י בצריך ישפיע לך שאם תעשה צדקה ויתיחד השם בצערך ירבה השפע וכס"ף תועפות לך:

באתר דלית גבר תמן הוי גבר וכו' אמר אביי וכו' בששניהם שוין. ראיתי למופת הדור הרב ישרש יעקב שכתב וז"ל וא"ל דבפ"ק דע"ז אמרינן וכו' והא רבא אורי ותי' בשוין וכו' הרי דבשוין שרי הפך סוגיין וכו' ויראה דה"ט דההיך דרבא אורי שהוא היה מבני עירו וכו' משא"כ בר קפרא מיירי באכסנאי הבא לעיר וכו' ע"ק [על]מורם י"ד סי' רמ"ה דחכם שבא לעיר שיש בה חכם יכול להחזיק ברבנות אם ראוי לכך וכו' ואלו סוגיין צווחת שאסור להורות גם בשוין אא"כ גדול ממנו והוא התיר כיון שראוי לכך הפך סוגיין וצ"ע עכ"ל ועם האדון הסליחה דלא זכר שר שקושיתו ואופן תירוצו היא קושית ותירוץ התו' בסוטה דף כ"ב ע"ב דשם הקשו התוס' מסוגיין לההיא דפ"ק דע"ז ותירצו דהכא בסוגיין מיירי באכסנאי ע"ש באורך. ואשר תמה על מור"ם בי"ד לק"מ דמור"ם מיירי כשהחכם הבא מחדש קבע דירתו בעיר כמו החכם של העיר ובהא שרי בשוין ובר קפרא מיירי באכסנאי שאינו תושב והכי דייקי דברי התוס' בסוטה שכתבו אבל אם קבוע בעיר כמותו ושוה לו מותר והך דבר קפרא באדם שנכנס לעיר וכו' ע"ש. ומפורש בדברי מהר"י וייל ומהרא"י שמהם מקור דברי מור"ם דנ"ד היה על מהר"י מברונא שקבע דירה ברגנשפורק והיה שם מהר"ר אנשיל ע"ש באורך ועיין בדרכי משה ואין להאריך כאן:

אפילו לדבר עבירה עיין מה שפירש רש"י והרשב"ץ בפירושו לאבות דף ל"א פירשו כפשוטו והאריך בזה ע"ש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

מעבר לתחילת הדף