אדרת אליהו/במדבר/כא

אדרת אליהו במדבר כא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יז

עלי באר ענו לה. בסוד הדעת בחושבנא:

יח

באר חפרוה שרים כרוה. בסוד או״א. דהוא באר ברא דבראשית. והם ט״ז אותיות ושית אותיות דבראשית. הם כ״ב אותיות:

כרוה נדיבי עם. הם אבהון:

נדיבי. חושבן ג' אותיות דשני שמות דשילוב היינו יה״ו בשילוב אד״נ ונאמר כן ב' פעמים באר. הוא מ״ש בתיקונים אחרונים [תיקון ח' ט'] תרין באר אינון. חד באר חפרוה שרים ויריבו עליה. תניינא ולא רבו עליה. בראשית ברא שית דאיסור והיתר כדקאמרן. ויחפרו באר אחרת ולא רבו עליה. הלכה למשה מסיני. וזהו עלי באר ענו לה הלכה למשה מזיני דלא רבי עליה. באר חפרוה שרים. היא באר דשית סיטרין:

במחקק. הוא יוסף. בו רמ״ח עלמין שהן רמ״ח מצות עשה שבו:

במשענתם. זה משה ואהרן שעל ידם נתנה תורה שהיא משען לחם ומשען מים. וכמ״ש בסוף תיקוני זוהר. אברהם תמך על דא. יצחק תמך על דא. ויעקב על שניהן ויעקב נכלל במחוקק:

ע״כ חשב ממעלה למטה. וכאן מתחיל ממטה למעלה:

מתנה. הוא ח״י עלמין ח״י אותיות. ט״ט דטטפת. מתנה הוא מ״ה ת״ן:

נחליאל. הוא ה' הוא האלהים שם של ויהי נועם:

במות. הוא שמא שלים ב״פ שהם ל״ב נתיבות. סוד יחוד. והן י״ג מדות רחמים שבתורה י״ג שהן ח״י עלמין בסוד הדעת דו״ן. דכר י״ג נוקבא ה'. והן ח״י עלמין י״ג נהרי אפרסמון ח״י טורי אפרסמון דכיא סוד מתנה ונחליאל שהם גם כן י״ג וח״י. י״ג עם ל״ב סוד מה. ח״י עם ל״ב סוד מי. וזהו סוד מה ומי כמ״ש מי עלה שמים וירד מה שמו וכו'. ומכאן הכל בכפילות ממדבר מתנה וממתנה נחליאל ומנחליאל במות שבע כפולות והשביעי אעפ״י שאינה כפולה אבל היא היכל הקודש באמצע והיא כוללת הכל כל השית:

כ

ומבמות הגיא. זה סוד עלמא עילאה נוקבא והיא כוללת ג' עלמין. גיא. הוא י״ג וה' של הגיא הם י״ח וא' של גיא כולל כלם והם י״ט תיקונין של כתר מלכות אשר בה כלולין הכל כמ״ש בפ' בלק. י״ג תיקונין. ו' תיקונין. והוא סוד בינה לכן כולל שניהם כמ״ש בישעיה:

אשר בשדה מואב ראש הפסגה. סוד החכמה כמ״ש בזוהר נטל אברהם ושתל ברזא דחכמא ויצחק בבינ' והוא כלול ג״כ ג'. ראש הפסגה. היא חכמ' שהיא רישא דכולא. בשד' מואב רזא דבינה. שבו מ״ט שערי בינה. אשר הוא רזא דזיווגא כמ״ש בזוהר אהיה אשר אהיה רזא דזיווגא עילאה והוא בסוד הדעת. וכתיב כאן ראש ואשר שהוא חו״ב כמ״ש בתחילת זוהר בראשית אשר יראש. ואמרו בתיקון ל״ט. מסיטרא דנוקבא אתקרי אשר ומסטרא דדכורא אתקרי ראש. אשר. הוא אשר הוצאתיך מארץ מצרים לכן כתיב כאן אש״ר בשדה מואב רא״ש הפסגה:

ונשקפה על פני הישימן. הוא סוד הדעת. נתמשך מכתר עליון. אוירא דלא אתפס. אוירא דאתפס. ואמר ונשקפה כמ״ש בתוספתא דפ' יתרו בגו אינון יריען קיימא חד מרוקמא. בההוא יריעא אתחפייא ההוא היכלא מיניה אשגח וחמי לכולא וזהו ונשקפה על פני הישימן. לכן כתיב ויעל משה ראש הפסגה ומשם ויראהו ה' את כל הארץ וכו':

על פני הישימן. הוא אוירא דלא אתפס לכן כתיב בי' ולא ידע איש את קברתו דגניז לעילא לעילא וכתיב ויחנו על הירדן מבית הישמת וכו' בערבת מואב:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.