באר הגולה/יורה דעה/פד
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) ברייתא חולין דף ס"ו וס"ז
(ב) שם דף ס"ז:
(ג) טור בשם הרמב"ם בפ"ב מהמ"א וכתנא דבי ר' ישמעאל דמשמע התם דפליג את"ק בחריצין המושכים ואינם נובעים וכפירוש התו' שם וכדתני מתיא בן יהודה שם וכן הסכים הרשב"א:
(ד) שם בשם הרא"ש וכתנא דבי רב כי היתה שגורה בפי הכל:
(ה) מימרא דרב הונא שם דף ס"ז:
(ו) שם בגמרא:
(ז) בעיות שם ולא נפשטו ולחומרא דהא איסורא דאוריי' נינהו וכגרסת הרא"ש וכגרסא שלפנינו וכמ"ש הטור בשמו:
(ח) טור בשם הרמב"ם בפ"ב מהמ"א וכפי גירסתו בגמרא פירשה מת' וכן היא גי' הרי"ף רבו ור"ח וסה"ת וכן הסכים הרשב"א:
(ט) שם בשם הרשב"א (וכן דעת סה"ת הובא בש"ד ומרדכי):
(י) הגהות ש"ד בשם תשובת ה"ר חיים:
(יא) טור בשם בה"ג כמימרא דשמואל שם דף ס"ז וכן פסק בשאלתות והרי"ף שם והרמב"ם שם וש"פ:
(יב) שם בשם אביו הרא"ש ומהר"ם וכן כתבו התוספות שם:
(יג) שם.
(°) הרב ב"י פסק לעיל כדעת הרא"ש והתוספות דכל זמן בו לא ריחש מותרים ולענ"ד היה להרב רמ"א לכתוב דין זה בשם י"א:
(יד) טור מהא דאמר רב פפא ש"מ מדרב הונא וכו' שם:
(טו) לשון הרמב"ם שם דין ט"ו ג"כ מהא דרב פפא:
(טז) טור בשם אביו הרא"ש:
(°) פי' כיון שפירשו אע"פ שלא נבראו אלא בתלוש אסורין:
(יז) שם פי' שאין כל המתולעים עולין למעלה וכתב הר"ן שאין הפירות המתליעים במחובר צפין כמו אותן שמתליעין בתלוש לכך הך תקנתא לא סגיא תוך י"ב חדש:
(יח) טור בשם הרשב"א:
(יט) הר"ן שם בשם הראב"ד (ותשובת רשב"א סימן קי"ג) דכיון שהוחזק שיש שם יותר לא שרינן ליה משום נימוחו ובטלו דחד ספיקא הוא:
(כ) הרשב"א בתשובה:
(כא) הרשב"א מדין החלב שציינתי לעיל בסוף סי' ס"ד (ואורחות חיים):
(כב) הרשב"א בתשובה סי' פ':
(כג) סא"ח מעשה שאירע כך:
(כד) תה"ד:
(כה) טור בשם רבינו יצחק וכן כתב הסמ"ק בסי' ר"י (וכ"ד ר' יחיאל וכל בו ואגודה ותשובת מהרי"ל קמ"ד ואגור):
(כו) מסקנת הגמרא שם בחולין דף ס"ז:
(כז) שסקוקיאני וכפירוש התו':
(כח) כדעת הראב"ד בהשגותיו שם והרשב"א וסה"ת והרא"ש והטור וש"פ:
(כט) טור בשם אביו הרא"ש בשם סה"ת לאפוקי מד' הרמב"ם כדלקמן:
(ל) שם בטור:
(לא) רמב"ם בפ"ב מהמ"א מדאמרו בגמ' מורנא דבישרא ולא אמרו דבהמה משמע דאפילו לאחר שחיטה אסירי וסובר נמי שם שכל התולעים הנמצאים בדג מחיים אסורים והטעם מפני שאינם מתהוים ממנו אלא נכנסים לו דרך נחיריו ה"ה שם:
(לב) ס' ארחית חיים וכתבו ג"כ רמ"א בס"ס קנ"ה וע"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |