ערך/בשר בחלב
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
בשר בחלב
בישול אחר בישול
נחלקו הפוסקים אם אמרינן 'אין בישול אחר בישול' בבשר בחלב. ראה הרחבה בערך *אין בישול אחר בישול.
כשכוונתו לאיבוד
האחרונים דנו להתיר בישול בשר בחלב כשמבשל בשר בחלב בדרך של כילוי ולא לצורך אכילה. ובכלל נדונים אלו דנו בכיבוס בגדים יחד במכונת כביסה כשיש בהם בליעות או ממשות של חלב ובשר, שריפת פחים כשיש בפח מאכלי חלב ובשר, שריפת חמץ כשיש בו מאכלי חלב ובשר.
דעת השואל בשבות יעקב (סימן לח) שאין לאסור מטעם בשר בחלב כשמבשל דרך כילוי, ואף השבות יעקב שם נראה שמסכים לסברא זו אלא שאוסר מחמת אותו הזמן שקודם שמתחיל להתכלות שאז עובר על איסור בישול בשר בחלב.
ובברוך טעם (שער הואיל ומתוך) ובהגהות יד אברהם (יו"ד סוס"י פז) כתבו להוכיח שמותר לשרוף בשר בחלב מדברי הגמרא בתרומה (לד.) שדעת רבי יהודה שמותר לשרוף איסורי הנאה שדינם בקבורה, ומשמע שאף בשר בחלב שדינו ליקבר מותר לשורפו וע"כ שאינו עובר בכך על איסור בישול.
אמנם דעת החתם סופר (יו"ד סימן צב) שיש איסור בישול בשר בחלב אף בדרך כילוי[1]
עוד עיין בעניין זה בשו"ת דובב מישרים (סימן ל) ובשו"ת יביע אומר (ח"ז יו"ד סימן ה]]).
מנהגו של הגר"ש דבליצקי[2] היה נזהר בזה בשריפת חמץ ובפרט אלו שמחתים באש בשעת השריפה שיש בכך חשש בישול בשר בחלב.
בשו"ת יד אברהם (סימן פז) כתב לגבי בישול במכונת כביסה שאין זה דרך בישול.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |