בני בנימין/ציצית/א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בני בנימין ‏ ציצית א

א

ואין לחוטי ענף מנין מה"ת. עי' כ"מ ועי' תוס' מנחות ל"ח א' ד"ה התכלת מש"ש שמא כל שמוסיף כו' לא מפסיל בכך ע"ש:

ה

אע"פ שאין אחד כו'. לשון הספרי. הביאו רבינו בס' המצות סי' ל"ב ושו"מ במג"ע הביאו ומקרוב"ץ אשתמיטו תרווייהו ע"ע:

יא

ולא משל עה"נ ולא משל קדשים. מש"כ הכ"מ דמ"ש ול"ע לד' אא"ז הלבוש ז"ל סי' י"ב. דמה"ת א"צ שיעור אפילו למטה בציצית א"כ ל"ש רמ"ש. ואולי מדרבנן הוא דפסול או דמ"מ גדיל ופתיל בעי עכ"פ. ורק לפמש"ל ה"א דאין מנין לחוטין מה"ת אאל"כ. אבל באמת נראה דטעמא דפסול מעה"נ הוא עפ"ד הירושלמי רפ"ג דסוכה ופי"ב דיבמות ה"ב דלולב של עה"נ פסול דאינו שלהם וא"כ כמו דמתמעט מצמר הגזול משום דאינו שלהם ה"נ בשל עה"נ. והרו"א פלפלו אם אה"נ. הוא שלכם. ותלמוד ערוך הוא בירושלמי שו"ש וה"נ פסול משל קדשים:

יב

מש"כ הכ"מ ראיה מדממעט עע"ג מכלל דישראל שלא בכוונה כשר. אינו מוכרח די"ל בעע"ג אפילו מכוון פסול וגם י"ל דבישראל גם סתמא כשר. עי' תוס' שם ובע"ז כ"ז א'. וגם נ"מ בנתגייר ויודע שעשאה בכוונה וכה"ג כ' בתרע"א סי' ג':

· מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.