ראשי תיבות בבלי/שבת/צא/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מהו דתימא בטולי בטלה מחשבתו קא משמע לן כל העושה על דעת ראשונה הוא עושה אמר רב יהודה אמר שמואל מחייב היה רבי מאיר אף במוציא חטה אחת לזריעה פשיטא כל שהוא תנן מהו דתימא כל שהוא לאפוקי מגרוגרת ולעולם עד דאיכא כזית קא משמע לן מתקיף לה רב יצחק בריה דרב יהודה אלא מעתה חישב להוציא כל ביתו הכי נמי דלא מיחייב עד דמפיק לכוליה התם בטלה דעתו אצל כל אדם: וכל אדם אין חייבין עליו אלא כשיעורו: מתניתין דלא כרבי שמעון בן אלעזר דתניא כלל אמר רבי שמעון בן אלעזר כל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוכשר לזה והצניעו ובא אחר והוציא נתחייב זה במחשבתו של זה אמר רבא אמר רב נחמן הוציא כגרוגרת לאכילה ונמלך עליה לזריעה אי נמי לזריעה ונמלך עליה לאכילה חייב פשיטא זיל הכא איכא שיעורא וזיל הכא איכא שיעורא מהו דתימא בעינן עקירה והנחה בחדא מחשבה והא ליכא קא משמע לן בעי רבא הוציא חצי גרוגרת לזריעה ותפחה ונמלך עליה לאכילה מהו אם תמצי לומר התם הוא דמיחייב דזיל הכא איכא שיעורא וזיל הכא איכא שיעורא הכא כיון דבעידנא דאפקה לא הוה ביה שיעור אכילה לא מיחייב או דילמא כיון דאילו אישתיק ולא חשיב עליה מיחייב אמחשבה דזריעה השתא נמי מיחייב ואם תמצי לומר כיון דאילו אישתיק ולא חשיב עליה מיחייב אמחשבה דזריעה השתא נמי מיחייב הוציא כגרוגרת לאכילה וצמקה ונמלך עליה לזריעה מהו הכא ודאי כי אישתיק אמחשבה קמייתא לא מיחייב או דילמא בתר השתא אזלינן ומיחייב ואם תמצי לומר בתר השתא אזלינן ומיחייב הוציא כגרוגרת לאכילה וצמקה וחזרה ותפחה מהו יש דיחוי לענין שבת או אין דיחוי לענין שבת תיקו: בעא מיניה רבא מרב נחמן זרק כזית תרומה לבית טמא מהו למאי אי לענין שבת כגרוגרת בעינן אי לענין טומאה כביצה אוכלין בעינן לעולם לענין שבת וכגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין והאי משלימו לביצה מאי מדמצטרף לענין טומאה מיחייב נמי לענין שבת או דילמא כל לענין שבת כגרוגרת בעינן אמר ליה תניתוה אבא שאול אומר שתי הלחם ולחם הפנים שיעורן כגרוגרת ואמאי לימא מדלענין
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ב{{רת|טולי}} ב{{רת|טלה}} מ{{רת|חשבתו}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|עושה}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|עת}} ר{{רת|אשונה}} ה{{רת|וא}} ע{{רת|ושה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} מ{{רת|חייב}} ה{{רת|יה}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} א{{רת|ף}} ב{{רת|מוציא}} ח{{רת|טה}} א{{רת|חת}} ל{{רת|זריעה}} פ{{רת|שיטא}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} ת{{רת|נן}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} ל{{רת|אפוקי}} מ{{רת|גרוגרת}} ו{{רת|לעולם}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|איכא}} כ{{רת|זית}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|עתה}} ח{{רת|ישב}} ל{{רת|הוציא}} כ{{רת|ל}} ב{{רת|יתו}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|יחייב}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|מפיק}} ל{{רת|כוליה}} ה{{רת|תם}} ב{{רת|טלה}} ד{{רת|עתו}} א{{רת|צל}} כ{{רת|ל}} א{{רת|דם:}} ו{{רת|כל}} א{{רת|דם}} א{{רת|ין}} ח{{רת|ייבין}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|לא}} כ{{רת|שיעורו:}} מ{{רת|תניתין}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} א{{רת|לעזר}} ד{{רת|תניא}} כ{{רת|לל}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} א{{רת|לעזר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אינו}} כ{{רת|שר}} ל{{רת|הצניע}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|צניעין}} כ{{רת|מוהו}} ו{{רת|הוכשר}} ל{{רת|זה}} ו{{רת|הצניעו}} ו{{רת|בא}} א{{רת|חר}} ו{{רת|הוציא}} נ{{רת|תחייב}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|מחשבתו}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ה{{רת|וציא}} כ{{רת|גרוגרת}} ל{{רת|אכילה}} ו{{רת|נמלך}} ע{{רת|ליה}} ל{{רת|זריעה}} א{{רת|י}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|זריעה}} ו{{רת|נמלך}} ע{{רת|ליה}} ל{{רת|אכילה}} ח{{רת|ייב}} פ{{רת|שיטא}} ז{{רת|יל}} ה{{רת|כא}} א{{רת|יכא}} ש{{רת|יעורא}} ו{{רת|זיל}} ה{{רת|כא}} א{{רת|יכא}} ש{{רת|יעורא}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ב{{רת|עינן}} ע{{רת|קירה}} ו{{רת|הנחה}} ב{{רת|חדא}} מ{{רת|חשבה}} ו{{רת|הא}} ל{{רת|יכא}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|בא}} ה{{רת|וציא}} ח{{רת|צי}} ג{{רת|רוגרת}} ל{{רת|זריעה}} ו{{רת|תפחה}} ו{{רת|נמלך}} ע{{רת|ליה}} ל{{רת|אכילה}} מ{{רת|הו}} א{{רת|ם}} ת{{רת|מצי}} ל{{רת|ומר}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|מיחייב}} ד{{רת|זיל}} ה{{רת|כא}} א{{רת|יכא}} ש{{רת|יעורא}} ו{{רת|זיל}} ה{{רת|כא}} א{{רת|יכא}} ש{{רת|יעורא}} ה{{רת|כא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|בעידנא}} ד{{רת|אפקה}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וה}} ב{{רת|יה}} ש{{רת|יעור}} א{{רת|כילה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יחייב}} א{{רת|ו}} ד{{רת|ילמא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אילו}} א{{רת|ישתיק}} ו{{רת|לא}} ח{{רת|שיב}} ע{{רת|ליה}} מ{{רת|יחייב}} א{{רת|מחשבה}} ד{{רת|זריעה}} ה{{רת|שתא}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|יחייב}} ו{{רת|אם}} ת{{רת|מצי}} ל{{רת|ומר}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אילו}} א{{רת|ישתיק}} ו{{רת|לא}} ח{{רת|שיב}} ע{{רת|ליה}} מ{{רת|יחייב}} א{{רת|מחשבה}} ד{{רת|זריעה}} ה{{רת|שתא}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|יחייב}} ה{{רת|וציא}} כ{{רת|גרוגרת}} ל{{רת|אכילה}} ו{{רת|צמקה}} ו{{רת|נמלך}} ע{{רת|ליה}} ל{{רת|זריעה}} מ{{רת|הו}} ה{{רת|כא}} ו{{רת|דאי}} כ{{רת|י}} א{{רת|ישתיק}} א{{רת|מחשבה}} ק{{רת|מייתא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יחייב}} א{{רת|ו}} ד{{רת|ילמא}} ב{{רת|תר}} ה{{רת|שתא}} א{{רת|זלינן}} ו{{רת|מיחייב}} ו{{רת|אם}} ת{{רת|מצי}} ל{{רת|ומר}} ב{{רת|תר}} ה{{רת|שתא}} א{{רת|זלינן}} ו{{רת|מיחייב}} ה{{רת|וציא}} כ{{רת|גרוגרת}} ל{{רת|אכילה}} ו{{רת|צמקה}} ו{{רת|חזרה}} ו{{רת|תפחה}} מ{{רת|הו}} י{{רת|ש}} ד{{רת|יחוי}} ל{{רת|ענין}} ש{{רת|בת}} א{{רת|ו}} א{{רת|ין}} ד{{רת|יחוי}} ל{{רת|ענין}} ש{{רת|בת}} ת{{רת|יקו:}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} ז{{רת|רק}} כ{{רת|זית}} ת{{רת|רומה}} ל{{רת|בית}} ט{{רת|מא}} מ{{רת|הו}} ל{{רת|מאי}} א{{רת|י}} ל{{רת|ענין}} ש{{רת|בת}} כ{{רת|גרוגרת}} ב{{רת|עינן}} א{{רת|י}} ל{{רת|ענין}} ט{{רת|ומאה}} כ{{רת|ביצה}} א{{רת|וכלין}} ב{{רת|עינן}} ל{{רת|עולם}} ל{{רת|ענין}} ש{{רת|בת}} ו{{רת|כגון}} ד{{רת|איכא}} פ{{רת|חות}} מ{{רת|כביצה}} א{{רת|וכלין}} ו{{רת|האי}} מ{{רת|שלימו}} ל{{רת|ביצה}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|דמצטרף}} ל{{רת|ענין}} ט{{רת|ומאה}} מ{{רת|יחייב}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|ענין}} ש{{רת|בת}} א{{רת|ו}} ד{{רת|ילמא}} כ{{רת|ל}} ל{{רת|ענין}} ש{{רת|בת}} כ{{רת|גרוגרת}} ב{{רת|עינן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ת{{רת|ניתוה}} א{{רת|בא}} ש{{רת|אול}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|תי}} ה{{רת|לחם}} ו{{רת|לחם}} ה{{רת|פנים}} ש{{רת|יעורן}} כ{{רת|גרוגרת}} ו{{רת|אמאי}} ל{{רת|ימא}} מ{{רת|דלענין}} {{שומר דף בבלי|יוצא}} | |||
רב | |||
כל | |||
אם | |||
{{שומר דף בבלי|יוצא | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־02:21, 31 ביולי 2020
ראשי תיבות בבלי 
שבת צא א
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')