רבי עקיבא איגר/קרבן פסח/ח: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (פרידברג-ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== י == | == י == | ||
שורה 8: | שורה 7: | ||
'''ברמב"ם''' | '''ברמב"ם''' | ||
''' | '''חתכו ותלהו ע"ג גחלים הר"ז | ||
צלי אש''' | צלי אש''' (נעה"ג) היינו גחלת של עץ אבל גחלת של מתכות לאו צלי אש מקרי - | ||
כך מתבאר בסוגי' בפסחים ואפשר דדעת רבינו דלמסקנא למה דמשני רבינא כרוך | כך מתבאר בסוגי' בפסחים ואפשר דדעת רבינו דלמסקנא למה דמשני רבינא כרוך |
גרסה אחרונה מ־15:51, 22 ביולי 2020
< הקודם · הבא > משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם אור שמח |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
י[עריכה]
ברמב"ם
חתכו ותלהו ע"ג גחלים הר"ז
צלי אש (נעה"ג) היינו גחלת של עץ אבל גחלת של מתכות לאו צלי אש מקרי -
כך מתבאר בסוגי' בפסחים ואפשר דדעת רבינו דלמסקנא למה דמשני רבינא כרוך
ותני וכו' תו לא מחלקינן כלל בין גחלת של עץ לשל מתכות - אולם עדיין
הו"ל לרבינו לחלק בין עוממת ללוחשת כדנראה להדיא מסוגיא דשם דבין לאביי
ובין לרבא עוממת לאו אש נינהו וכ"כ התוספות ד"ה לא"ה.
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |