ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/כ/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
היא גופה תיחוץ דהא כלי חרש אינו מטמא
{{רת הוראות}}
מגבו אלא דפומא לגאו ואי בעית אימא
ה{{רת|יא}} ג{{רת|ופה}} ת{{רת|יחוץ}} ד{{רת|הא}} כ{{רת|לי}} ח{{רת|רש}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|טמא}} מ{{רת|גבו}} א{{רת|לא}} ד{{רת|פומא}} ל{{רת|גאו}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|עית}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|עולם}} ד{{רת|פומא}} ל{{רת|בר}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} ב{{רת|חבית}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|תכת}} מ{{רת|יתיבי}} ע{{רת|שבין}} ש{{רת|תלשן}} ו{{רת|הניחן}} ב{{רת|חלון}} א{{רת|ו}} ש{{רת|עלו}} מ{{רת|אליהן}} ב{{רת|חלונות}} ו{{רת|מטלוניות}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|הן}} ש{{רת|לש}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|לש}} ו{{רת|האבר}} ו{{רת|הבשר}} ה{{רת|מדולדלין}} ב{{רת|בהמה}} ו{{רת|בחיה}} ו{{רת|עוף}} ש{{רת|שכן}} ב{{רת|חלון}} ו{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|ישב}} ב{{רת|חלון}} ו{{רת|בן}} ש{{רת|מנה}} ה{{רת|מונח}} ב{{רת|חלון}} ו{{רת|המלח}} ו{{רת|כלי}} ח{{רת|רס}} ו{{רת|ספר}} ת{{רת|ורה}} כ{{רת|ולם}} מ{{רת|מעטין}} ב{{רת|חלון}} א{{רת|בל}} ה{{רת|שלג}} ו{{רת|הברד}} ו{{רת|הגליד}} ו{{רת|הכפור}} ו{{רת|המים}} כ{{רת|ולן}} א{{רת|ין}} מ{{רת|מעטין}} ב{{רת|חלון}} ו{{רת|הא}} ע{{רת|שבין}} ח{{רת|זו}} ל{{רת|בהמתו}} ב{{רת|אפרזתא}} א{{רת|ו}} ש{{רת|עלו}} מ{{רת|אליהן}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|קשו}} ל{{רת|כותל}} ש{{רת|קיל}} ל{{רת|הו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|כותל}} ח{{רת|ורבה}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} א{{רת|מר}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|כותל}} י{{רת|ישוב}} ב{{רת|באין}} ח{{רת|וץ}} ל{{רת|שלשה}} ל{{רת|חלון}} מ{{רת|טלוניות}} ח{{רת|זו}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|קריעה}} ד{{רת|לבושא}} ב{{רת|סמיכתא}} ח{{רת|זו}} ל{{רת|אומנא}} ב{{רת|ריסקא}} א{{רת|י}} ב{{רת|ריסקא}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|הן}} ש{{רת|לש}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|לש}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|הן}} א{{רת|רבעה}} ע{{רת|ל}} א{{רת|רבעה}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|עין}} ר{{רת|יסקא}} ו{{רת|האבר}} ו{{רת|הבשר}} ה{{רת|מדולדלין}} ב{{רת|בהמה}} ו{{רת|בחיה}} ע{{רת|רקא}} ו{{רת|אזלא}} ב{{רת|קשורה}} ש{{רת|חיט}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|טמאה}} מ{{רת|זבין}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|נכרי}} ב{{רת|כחושה}} פ{{רת|סיק}} ש{{רת|די}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|כלבים}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|איכא}} צ{{רת|ער}} ב{{רת|עלי}} ח{{רת|יים}} ל{{רת|א}} ע{{רת|ביד}} ו{{רת|עוף}} ש{{רת|שכן}} ב{{רת|חלון}} פ{{רת|רח}} ו{{רת|אזיל}} ב{{רת|קשור}} ש{{רת|חיט}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|טמא}} מ{{רת|זבין}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|נכרי}} ב{{רת|קלניתא}} י{{רת|היב}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|ינוקא}} ב{{רת|מסרט}} ק{{רת|לניתא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|סרטא}} כ{{רת|עין}} ק{{רת|לניתא}} ו{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|ישב}} ב{{רת|חלון}} ק{{רת|אי}} ו{{רת|אזיל}} ב{{רת|כפות}} א{{רת|תי}} ח{{רת|בריה}} ש{{רת|רי}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|מצורע}} א{{רת|תי}} מ{{רת|צורע}} ח{{רת|בריה}} ש{{רת|רי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|לא}} ב{{רת|חבושי}} מ{{רת|לכות}} ו{{רת|בן}} ש{{רת|מנה}} ה{{רת|מונח}} ב{{רת|חלון}} א{{רת|תיא}} א{{רת|מיה}} ד{{רת|ריא}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|שבת}} ד{{רת|תניא}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|מנה}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|אבן}} ו{{רת|אסור}} ל{{רת|טלטלו}} ב{{רת|שבת}} א{{רת|בל}} א{{רת|מו}} ש{{רת|וחה}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|מניקתו}} מ{{רת|פני}} ה{{רת|סכנה}} מ{{רת|לח}} ח{{רת|זיא}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|מרירתא}} ח{{רת|זיא}} ל{{רת|עורות}} ד{{רת|אית}} ב{{רת|ה}} ק{{רת|וצי}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|קשיא}} ל{{רת|כותל}} ש{{רת|קלא}} ד{{רת|יתבא}} א{{רת|חספא}} ח{{רת|ספא}} ג{{רת|ופא}} ת{{רת|יחוץ}} {{שומר דף בבלי|דלית}}
לעולם דפומא לבר הכא במאי עסקינן בחבית
של מתכת מיתיבי עשבין שתלשן והניחן
בחלון או שעלו מאליהן בחלונות ומטלוניות
שאין בהן שלש על שלש והאבר והבשר
המדולדלין בבהמה ובחיה ועוף ששכן בחלון
ועובד כוכבים שישב בחלון ובן שמנה המונח
בחלון והמלח וכלי חרס וספר תורה כולם
ממעטין בחלון אבל השלג והברד והגליד
והכפור והמים כולן אין ממעטין בחלון והא
עשבין חזו לבהמתו באפרזתא או שעלו
מאליהן כיון דקשו לכותל שקיל להו אמר
רבה בכותל חורבה רב פפא אמר אפילו
בכותל יישוב בבאין חוץ לשלשה לחלון
מטלוניות חזו ליה לקריעה דלבושא
בסמיכתא חזו לאומנא בריסקא אי בריסקא
שאין בהן שלש על שלש שאין בהן
ארבעה על ארבעה מיבעי ליה כעין
ריסקא והאבר והבשר המדולדלין בבהמה
ובחיה ערקא ואזלא בקשורה שחיט לה
בטמאה מזבין לה לנכרי בכחושה פסיק שדי
לה לכלבים כיון דאיכא צער בעלי חיים לא
עביד ועוף ששכן בחלון פרח ואזיל בקשור
שחיט ליה בטמא מזבין ליה לנכרי בקלניתא
יהיב ליה לינוקא במסרט קלניתא לא מסרטא
כעין קלניתא ועובד כוכבים שישב בחלון קאי ואזיל בכפות אתי חבריה שרי
ליה במצורע אתי מצורע חבריה שרי ליה אלא בחבושי מלכות ובן שמנה
המונח בחלון אתיא אמיה דריא ליה בשבת דתניא בן שמנה
הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו בשבת אבל אמו שוחה עליו
ומניקתו מפני הסכנה מלח חזיא ליה במרירתא חזיא לעורות דאית
בה קוצי כיון דקשיא לכותל שקלא דיתבא אחספא חספא גופא תיחוץ
{{שומר דף בבלי|דלית}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא בתרא]]

גרסה אחרונה מ־18:59, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png כ TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

היא גופה תיחוץ דהא כלי חרש אינו מטמא מגבו אלא דפומא לגאו ואי בעית אימא לעולם דפומא לבר הכא במאי עסקינן בחבית של מתכת מיתיבי עשבין שתלשן והניחן בחלון או שעלו מאליהן בחלונות ומטלוניות שאין בהן שלש על שלש והאבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ועוף ששכן בחלון ועובד כוכבים שישב בחלון ובן שמנה המונח בחלון והמלח וכלי חרס וספר תורה כולם ממעטין בחלון אבל השלג והברד והגליד והכפור והמים כולן אין ממעטין בחלון והא עשבין חזו לבהמתו באפרזתא או שעלו מאליהן כיון דקשו לכותל שקיל להו אמר רבה בכותל חורבה רב פפא אמר אפילו בכותל יישוב בבאין חוץ לשלשה לחלון מטלוניות חזו ליה לקריעה דלבושא בסמיכתא חזו לאומנא בריסקא אי בריסקא שאין בהן שלש על שלש שאין בהן ארבעה על ארבעה מיבעי ליה כעין ריסקא והאבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ערקא ואזלא בקשורה שחיט לה בטמאה מזבין לה לנכרי בכחושה פסיק שדי לה לכלבים כיון דאיכא צער בעלי חיים לא עביד ועוף ששכן בחלון פרח ואזיל בקשור שחיט ליה בטמא מזבין ליה לנכרי בקלניתא יהיב ליה לינוקא במסרט קלניתא לא מסרטא כעין קלניתא ועובד כוכבים שישב בחלון קאי ואזיל בכפות אתי חבריה שרי ליה במצורע אתי מצורע חבריה שרי ליה אלא בחבושי מלכות ובן שמנה המונח בחלון אתיא אמיה דריא ליה בשבת דתניא בן שמנה הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו בשבת אבל אמו שוחה עליו ומניקתו מפני הסכנה מלח חזיא ליה במרירתא חזיא לעורות דאית בה קוצי כיון דקשיא לכותל שקלא דיתבא אחספא חספא גופא תיחוץ
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף