ראשי תיבות בבלי/קידושין/י/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אמר רבי זירא מודה רבי לענין קנס דכולהו
{{רת הוראות}}
משלמי מאי שנא מקטלא שאני התם דאמר
א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ז{{רת|ירא}} מ{{רת|ודה}} ר{{רת|בי}} ל{{רת|ענין}} ק{{רת|נס}} ד{{רת|כולהו}} מ{{רת|שלמי}} מ{{רת|אי}} ש{{רת|נא}} מ{{רת|קטלא}} ש{{רת|אני}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/כב#כה|ו{{רת|מת}} ה{{רת|איש}} א{{רת|שר}} ש{{רת|כב}} ע{{רת|מה}} ל{{רת|בדו}}]] ו{{רת|רבנן}} ה{{רת|אי}} ל{{רת|בדו}} מ{{רת|אי}} ע{{רת|בדי}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|כדתני'}} [[תנ"ך/דברים/כב#כב|ו{{רת|מתו}} ג{{רת|ם}} ש{{רת|ניהם}}]] ע{{רת|ד}} ש{{רת|יהיו}} ש{{רת|וין}} כ{{רת|אחד}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|'}} א{{רת|ושעיא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|ונתן}} א{{רת|ומר}} ו{{רת|מת}} ה{{רת|איש}} א{{רת|שר}} ש{{רת|כב}} ע{{רת|מה}} ל{{רת|בדו}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|אי}} ס{{רת|ברא}} מ{{רת|נא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ם}} כ{{רת|ן}} נ{{רת|כתוב}} ק{{רת|רא}} ב{{רת|עולת}} א{{רת|יש}} מ{{רת|אי}} ב{{רת|עולת}} ב{{רת|על}} ש{{רת|}} ת{{רת|רתי}}: א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} ת{{רת|חילת}} ב{{רת|יאה}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ו}} ס{{רת|וף}} ב{{רת|יאה}} ק{{רת|ונה}} נ{{רת|פקא}} מ{{רת|ינה}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|הערה}} ב{{רת|ה}} ו{{רת|פשטה}} י{{רת|דה}} ו{{רת|קבלה}} ק{{רת|דושין}} מ{{רת|אחר}} א{{רת|י}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|כהן}} ג{{רת|דול}} ד{{רת|קא}} ק{{רת|ני}} ב{{רת|תולה}} ב{{רת|ביאה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|מר}} א{{רת|מימר}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רבא}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|בועל}} ד{{רת|עתו}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|מר}} ב{{רת|יאה}}: א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} ב{{רת|יאה}} נ{{רת|שואין}} ע{{רת|ושה}} א{{רת|ו}} א{{רת|ירוסין}} ע{{רת|ושה}} נ{{רת|פקא}} מ{{רת|ינה}} ל{{רת|יורשה}} ו{{רת|ליטמא}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|להפר}} נ{{רת|דריה}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} נ{{רת|שואין}} ע{{רת|ושה}} י{{רת|ורשה}} ו{{רת|מיטמא}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|מיפר}} נ{{רת|דריה}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} א{{רת|ירוסין}} ע{{רת|ושה}} א{{רת|ינו}} י{{רת|ורשה}} ו{{רת|אינו}} מ{{רת|יטמא}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|אינו}} מ{{רת|יפר}} נ{{רת|דריה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ת{{רת|}} ה{{רת|אב}} ז{{רת|כאי}} ב{{רת|בתו}} ב{{רת|קדושיה}} ב{{רת|כסף}} ב{{רת|שטר}} ו{{רת|בביאה}} ו{{רת|זכאי}} ב{{רת|מציאתה}} ו{{רת|במעשה}} י{{רת|דיה}} ו{{רת|בהפרת}} נ{{רת|דריה}} ו{{רת|מקבל}} א{{רת|ת}} ג{{רת|יטה}} ו{{רת|אינו}} א{{רת|וכל}} פ{{רת|ירות}} ב{{רת|חייה}} נ{{רת|ישאת}} י{{רת|תר}} ע{{רת|ליו}} ה{{רת|בעל}} ש{{רת|אוכל}} פ{{רת|ירות}} ב{{רת|חייה}} ק{{רת|תני}} ב{{רת|יאה}} ו{{רת|קתני}} נ{{רת|ישאת}} כ{{רת|י}} ק{{רת|תני}} נ{{רת|ישאת}} א{{רת|שארא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ב{{רת|ת}} ש{{רת|לש}} ש{{רת|נים}} ו{{רת|יום}} א{{רת|חד}} מ{{רת|תקדשת}} ב{{רת|ביאה}} ו{{רת|אם}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} י{{רת|בם}} ק{{רת|נאה}} ו{{רת|חייבין}} ע{{רת|ליה}} מ{{רת|שום}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} ו{{רת|מטמאה}} א{{רת|ת}} ב{{רת|ועלה}} {{שומר דף בבלי|לטמא}}
קרא [[תנ"ך/דברים/כב#כה|ומת האיש אשר שכב עמה לבדו]] ורבנן
האי לבדו מאי עבדי ליה מיבעי להו לכדתני'  
[[תנ"ך/דברים/כב#כב|ומתו גם שניהם]] עד שיהיו שוין כאחד דברי
ר' אושעיא רבי יונתן אומר ומת האיש אשר
שכב עמה לבדו ורבי יוחנן האי סברא מנא
ליה אם כן נכתוב קרא בעולת איש מאי
בעולת בעל ש"מ תרתי: איבעיא להו תחילת
ביאה קונה או סוף ביאה קונה נפקא מינה
כגון שהערה בה ופשטה ידה וקבלה קדושין
מאחר אי נמי לכהן גדול דקא קני בתולה
בביאה מאי אמר אמימר משמיה דרבא כל
הבועל דעתו על גמר ביאה: איבעיא להו
ביאה נשואין עושה או אירוסין עושה נפקא
מינה ליורשה וליטמא לה ולהפר נדריה אי
אמרת נשואין עושה יורשה ומיטמא לה
ומיפר נדריה ואי אמרת אירוסין עושה אינו
יורשה ואינו מיטמא לה ואינו מיפר נדריה
מאי אמר אביי ת"ש האב זכאי בבתו
בקדושיה בכסף בשטר ובביאה וזכאי
במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה
ומקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה
נישאת יתר עליו הבעל שאוכל פירות
בחייה קתני ביאה וקתני נישאת כי קתני
נישאת אשארא אמר רבא תא שמע
בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה
יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה
{{שומר דף בבלי|לטמא}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: קידושין]]

גרסה אחרונה מ־11:17, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png י TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
רש"ש
חידושי הרי"מ
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

אמר רבי זירא מודה רבי לענין קנס דכולהו משלמי מאי שנא מקטלא שאני התם דאמר קרא ומת האיש אשר שכב עמה לבדו ורבנן האי לבדו מאי עבדי ליה מיבעי להו לכדתני' ומתו גם שניהם עד שיהיו שוין כאחד דברי ר' אושעיא רבי יונתן אומר ומת האיש אשר שכב עמה לבדו ורבי יוחנן האי סברא מנא ליה אם כן נכתוב קרא בעולת איש מאי בעולת בעל ש תרתי: איבעיא להו תחילת ביאה קונה או סוף ביאה קונה נפקא מינה כגון שהערה בה ופשטה ידה וקבלה קדושין מאחר אי נמי לכהן גדול דקא קני בתולה בביאה מאי אמר אמימר משמיה דרבא כל הבועל דעתו על גמר ביאה: איבעיא להו ביאה נשואין עושה או אירוסין עושה נפקא מינה ליורשה וליטמא לה ולהפר נדריה אי אמרת נשואין עושה יורשה ומיטמא לה ומיפר נדריה ואי אמרת אירוסין עושה אינו יורשה ואינו מיטמא לה ואינו מיפר נדריה מאי אמר אביי ת האב זכאי בבתו בקדושיה בכסף בשטר ובביאה וזכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ומקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה נישאת יתר עליו הבעל שאוכל פירות בחייה קתני ביאה וקתני נישאת כי קתני נישאת אשארא אמר רבא תא שמע בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף