גליוני הש"ס/שבת/יב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| (3 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף י"ב ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|כמאן}} אזלא כו' כמאן כר' יוסי.''' נ"ב דוגמתו ר"ה ט"ז א' כמאן מצלינן כו' כמאן כר' יוסי ועיין מש"ש בגליון. | |||
'''{{עוגן1|בקושי}} התירו כו'.''' נ"ב דוגמתו מס' סופרים פי"ט ואין מזכירין בשלשה ראשונות ובשלשה אחרונות אלא בב' ימים טובים של ר"ה וביוה"כ בלבד ואף באלו בקושי התירו ועיין שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' י' ורש"י כריתות ח' א' ד"ה ואין השאר עליה חובה וש"ע יו"ד סי' קצ"ה סעיף ט' ורש"י נדה ס"ח א' ד"ה ותמה על עצמך: | |||
'''{{עוגן1|לעולם}} אל ישאל אדם צרכיו כו'.''' נ"ב עיין שו"ת תמים דעים סי' קפ"ד: | |||
'''{{עוגן1|אפילו}} גבוה ב' קומות כו'.''' נ"ב עיין פירש"י דהטעם משום לא פלוג ועיין שו"ת הרד"ך בית כ"ב חדר א' עש"ה ועיין רא"ש עירובין פ"י סי' ג' מוכח דאין הטעם משום לא פלוג רק הוא גזירה עצמותית ע"ש: | |||
'''{{עוגן1|הא}} תרי שפיר דמי.''' נ"ב עמ"ש על הגליון לקמן קמ"ז ב' ועיין שו"ת שבות יעקב [[שבות יעקב/ב/טו|ח"ב סי' ט"ו]] מש"ש משא"כ בשנים לא חיישי' לטעות דאדכורי מדכרי אהדדי וצ"ע דא"כ אמאי אסר ר' יהודה לשרוף חמץ במועד מטעמא דדילמא אתי למיכל מיני' הא אפשר שישרפו שנים דמדכרי אהדדי: | |||
'''{{עוגן1|לא}} קשיא כאן בעניין אחד כאן בב' עניינים.''' נ"ב כלשון זה יומא ס"ט ב' ועיין בית האוצר אות אלף כלל ק"י ועיין לקמן ס"א ב' רש"י ד"ה מעניינות: | |||
'''{{עוגן1|כמה}} גדולים דברי חכמים שהיו אומרים.''' נ"ב כלשון זה חגיגה כ' א' וגם שם המאמר לר' ישמעאל וע"ע ל' זה יבמות קכ"א א': | |||
{{ | '''{{עוגן1|לכשיבנה}} ביה"מ אביא חטאת שמינה.''' נ"ב עיין ספר בית אלקים להמבי"ט שער התשובה פ"ב דלפי דבריו ראוי שהחוטא בזמן שאין ביהמ"ק קיים לא יתחייב חטאת כלל עש"ה וצ"ע וכן ק' עליו מהך דיומא פ' א' האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב לו שיעור כו' וגוף הך דכאן ודיומא ע"ע כזה תוס' שבועות כ"ו א' ד"ה את לבך אנסך: | ||
{{ | |||
'''{{עוגן1|הלכה}} ואין מורין כן.''' נ"ב עירובין ז' א', מנחות ל"ו ב', ביצה כ"ח ב', ע"ז ל"ז ב', ב"ק ל' ב': | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־21:42, 19 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
שבת יב ב
כמאן אזלא כו' כמאן כר' יוסי. נ"ב דוגמתו ר"ה ט"ז א' כמאן מצלינן כו' כמאן כר' יוסי ועיין מש"ש בגליון.
בקושי התירו כו'. נ"ב דוגמתו מס' סופרים פי"ט ואין מזכירין בשלשה ראשונות ובשלשה אחרונות אלא בב' ימים טובים של ר"ה וביוה"כ בלבד ואף באלו בקושי התירו ועיין שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' י' ורש"י כריתות ח' א' ד"ה ואין השאר עליה חובה וש"ע יו"ד סי' קצ"ה סעיף ט' ורש"י נדה ס"ח א' ד"ה ותמה על עצמך:
לעולם אל ישאל אדם צרכיו כו'. נ"ב עיין שו"ת תמים דעים סי' קפ"ד:
אפילו גבוה ב' קומות כו'. נ"ב עיין פירש"י דהטעם משום לא פלוג ועיין שו"ת הרד"ך בית כ"ב חדר א' עש"ה ועיין רא"ש עירובין פ"י סי' ג' מוכח דאין הטעם משום לא פלוג רק הוא גזירה עצמותית ע"ש:
הא תרי שפיר דמי. נ"ב עמ"ש על הגליון לקמן קמ"ז ב' ועיין שו"ת שבות יעקב ח"ב סי' ט"ו מש"ש משא"כ בשנים לא חיישי' לטעות דאדכורי מדכרי אהדדי וצ"ע דא"כ אמאי אסר ר' יהודה לשרוף חמץ במועד מטעמא דדילמא אתי למיכל מיני' הא אפשר שישרפו שנים דמדכרי אהדדי:
לא קשיא כאן בעניין אחד כאן בב' עניינים. נ"ב כלשון זה יומא ס"ט ב' ועיין בית האוצר אות אלף כלל ק"י ועיין לקמן ס"א ב' רש"י ד"ה מעניינות:
כמה גדולים דברי חכמים שהיו אומרים. נ"ב כלשון זה חגיגה כ' א' וגם שם המאמר לר' ישמעאל וע"ע ל' זה יבמות קכ"א א':
לכשיבנה ביה"מ אביא חטאת שמינה. נ"ב עיין ספר בית אלקים להמבי"ט שער התשובה פ"ב דלפי דבריו ראוי שהחוטא בזמן שאין ביהמ"ק קיים לא יתחייב חטאת כלל עש"ה וצ"ע וכן ק' עליו מהך דיומא פ' א' האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב לו שיעור כו' וגוף הך דכאן ודיומא ע"ע כזה תוס' שבועות כ"ו א' ד"ה את לבך אנסך:
הלכה ואין מורין כן. נ"ב עירובין ז' א', מנחות ל"ו ב', ביצה כ"ח ב', ע"ז ל"ז ב', ב"ק ל' ב':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |