רש"י/קידושין/טז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (סקריפט עוגנים וטיפול בתבניות+בדיקה טכנית) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
'''{{עוגן1|למטה}}.''' אם הביאה לפני זמנה אינן סימנין: | '''{{עוגן1|למטה}}.''' אם הביאה לפני זמנה אינן סימנין: | ||
{{עוגן1|ה"ג}} להא מתניתא בפרק יוצא דופן '''בן תשע שנים שהביא שתי שערות שומא מבן ט' שנים ויום אחד עד י"ב שנה ויום אחד ועודן בו שומא רבי יוסי בר' יהודה אומר סימן בן י"ג שנה ויום אחד דברי הכל סימן.''' והתם פריך ליה בנדה אמאי נקט י"ג ולא נקט י"ב ומתרץ לה: | |||
'''{{עוגן1|בן}} ט' שנים.''' הכל מודים שומא: | '''{{עוגן1|בן}} ט' שנים.''' הכל מודים שומא: | ||
| שורה 9: | שורה 8: | ||
'''{{עוגן1|מבן}} תשע ועד בן י"ב שנה ועודן בו.''' כשהגיע לי"ב ולא נשרו פלוגתא אבל אם נשרו קודם י"ב לא פליג ר' יוסי דאיגלאי מילתא דלאו סימן הוי ומבן י"ג שנים ויום אחד מודו רבנן דהוי סימן ואפילו נשרו: | '''{{עוגן1|מבן}} תשע ועד בן י"ב שנה ועודן בו.''' כשהגיע לי"ב ולא נשרו פלוגתא אבל אם נשרו קודם י"ב לא פליג ר' יוסי דאיגלאי מילתא דלאו סימן הוי ומבן י"ג שנים ויום אחד מודו רבנן דהוי סימן ואפילו נשרו: | ||
'''{{עוגן1|שומא}}.''' ורוא"ה {{ | '''{{עוגן1|שומא}}.''' ורוא"ה בלע"ז{{הערה|וירוא"ה: יבלת.}} ודרכה לצמח בה שער אלמא המביאה קודם תשע אינו סימן ויש לה קצבה למטה: | ||
'''{{עוגן1|ד'}} מעניקים להם.''' תנאי פליגי לקמן איכא למ"ד בורח ויוצא בגרעון כסף אין מעניקים לו ואיכא למ"ד יוצא בגרעון כסף מעניקים לו לפיכך קבע בהן ר' שמעון מנין ארבעה ואין בורח וגרעון אחד מהן וקס"ד השתא שהן היוצא בשש שנים והיוצא ביובל ונרצע שיוצא במיתת אדון וסימנין דאמה העבריה: | '''{{עוגן1|ד'}} מעניקים להם.''' תנאי פליגי לקמן איכא למ"ד בורח ויוצא בגרעון כסף אין מעניקים לו ואיכא למ"ד יוצא בגרעון כסף מעניקים לו לפיכך קבע בהן ר' שמעון מנין ארבעה ואין בורח וגרעון אחד מהן וקס"ד השתא שהן היוצא בשש שנים והיוצא ביובל ונרצע שיוצא במיתת אדון וסימנין דאמה העבריה: | ||
| שורה 29: | שורה 28: | ||
'''{{עוגן1|ואם}} איתא.''' דתנא מיתת האדון ותרתי יובלי כחד חשיב להו הא איתא נמי באשה ומאי ניהו דקאמר אין רציעה באשה דבלא רציעה נמי הוו בה ארבעה ענק: | '''{{עוגן1|ואם}} איתא.''' דתנא מיתת האדון ותרתי יובלי כחד חשיב להו הא איתא נמי באשה ומאי ניהו דקאמר אין רציעה באשה דבלא רציעה נמי הוו בה ארבעה ענק: | ||
'''{{ | '''{{עוגן|ואין2|ואין}} לרבה.''' במציאתה אלא שכר בטלה כמה שבטלה ממלאכתה כשהגבהתה ולקמיה פריך ענק ע"ע לעצמו פשיטא: | ||
'''{{עוגן1|הא}} דנפקא בסימנים.''' ואביה קיים הוו דאב: | '''{{עוגן1|הא}} דנפקא בסימנים.''' ואביה קיים הוו דאב: | ||
| שורה 41: | שורה 38: | ||
'''{{עוגן1|יו"ד}} קרת.''' יו"ד שהיא קטנה עשאה עיר גדולה כלומר האריך משנתו חנם: | '''{{עוגן1|יו"ד}} קרת.''' יו"ד שהיא קטנה עשאה עיר גדולה כלומר האריך משנתו חנם: | ||
'''{{עוגן1|ולא}} לבעל חובו.''' ומדסבירא לן כרבי נתן אתא לו אפקיה כדפרישית לעיל {{ממ|קידושין דף טו.}}: | '''{{עוגן1|ולא}} לבעל חובו.''' ומדסבירא לן כרבי נתן אתא לו אפקיה כדפרישית לעיל {{ממ|[[רש"י/קידושין/טו/א#|דף טו.]]}}: | ||
'''{{עוגן1|אלו}} מעניקין להן כו'.''' ולקמן ילפינן כולהו לטעמייהו: | '''{{עוגן1|אלו}} מעניקין להן כו'.''' ולקמן ילפינן כולהו לטעמייהו: | ||
'''{{עוגן1|אלא}} ליוצא בשש.''' דהענק בדידיה כתיב: | '''{{עוגן1|אלא}} ליוצא בשש.''' דהענק בדידיה כתיב: | ||
'''{{עוגן1|תשלחנו}} וכי תשלחנו.''' תרי זימני תשלחנו ולרבות שאר שילוחין להענק: | '''{{עוגן1|תשלחנו}} וכי תשלחנו.''' תרי זימני תשלחנו ולרבות שאר שילוחין להענק: | ||
'''{{עוגן1|שאין}} שילוחו מעמך.''' מדעתך אלא מאליהם: | |||
'''{{עוגן1|ששילוחו}} מעמך.''' שיהא מקבל גרעון ומשלחו: | '''{{עוגן1|ששילוחו}} מעמך.''' שיהא מקבל גרעון ומשלחו: | ||
'''{{עוגן1| | '''{{עוגן1|השלמה}} בעי.''' להשלים שש ולאחר השלמה הרי הוא כיוצא בשנים ויעניקהו: | ||
<noinclude>{{שומר דף בבלי|יכול}} | |||
{{שולי הגליון}} | |||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־21:02, 1 במאי 2024
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות תוספות רי"ד רמב"ן רשב"א תוספות הרא"ש ריטב"א מהר"ם חי' הלכות מהרש"א פני יהושע ספר המקנה רש"ש |
למטה. אם הביאה לפני זמנה אינן סימנין:
ה"ג להא מתניתא בפרק יוצא דופן בן תשע שנים שהביא שתי שערות שומא מבן ט' שנים ויום אחד עד י"ב שנה ויום אחד ועודן בו שומא רבי יוסי בר' יהודה אומר סימן בן י"ג שנה ויום אחד דברי הכל סימן. והתם פריך ליה בנדה אמאי נקט י"ג ולא נקט י"ב ומתרץ לה:
בן ט' שנים. הכל מודים שומא:
מבן תשע ועד בן י"ב שנה ועודן בו. כשהגיע לי"ב ולא נשרו פלוגתא אבל אם נשרו קודם י"ב לא פליג ר' יוסי דאיגלאי מילתא דלאו סימן הוי ומבן י"ג שנים ויום אחד מודו רבנן דהוי סימן ואפילו נשרו:
שומא. ורוא"ה בלע"ז[1] ודרכה לצמח בה שער אלמא המביאה קודם תשע אינו סימן ויש לה קצבה למטה:
ד' מעניקים להם. תנאי פליגי לקמן איכא למ"ד בורח ויוצא בגרעון כסף אין מעניקים לו ואיכא למ"ד יוצא בגרעון כסף מעניקים לו לפיכך קבע בהן ר' שמעון מנין ארבעה ואין בורח וגרעון אחד מהן וקס"ד השתא שהן היוצא בשש שנים והיוצא ביובל ונרצע שיוצא במיתת אדון וסימנין דאמה העבריה:
שלשה מהן באיש. שנים ויובל ומיתת אדון דנרצע ושלשה באשה שנים ויובל וסימנין:
ואין רציעה באשה. ולקמיה פריך בלא רציעה נמי אמה העבריה יוצאת במיתת האדון:
כדרב ספרא. דיש לה קצבה למטה:
מיתת אדון. לא קתני בהני ד':
שנים ויובל. הפוגע בתוך שש:
ויובל של רציעה. ויובל המוציא את הנרצע והני חפושי דיובל כל חד חשיב באפי נפשיה:
ה"נ מסתברא. דמיתת אדון לא קתני בהו:
ואם איתא. דתנא מיתת האדון ותרתי יובלי כחד חשיב להו הא איתא נמי באשה ומאי ניהו דקאמר אין רציעה באשה דבלא רציעה נמי הוו בה ארבעה ענק:
ואין לרבה. במציאתה אלא שכר בטלה כמה שבטלה ממלאכתה כשהגבהתה ולקמיה פריך ענק ע"ע לעצמו פשיטא:
הא דנפקא בסימנים. ואביה קיים הוו דאב:
והא דנפקא במיתת האב. דהואיל דליתיה לאב זכייה איהי בענק:
זכות בתו. זכות שזכתה לו תורה בשבח בתו:
יו"ד קרת. יו"ד שהיא קטנה עשאה עיר גדולה כלומר האריך משנתו חנם:
ולא לבעל חובו. ומדסבירא לן כרבי נתן אתא לו אפקיה כדפרישית לעיל (דף טו.):
אלו מעניקין להן כו'. ולקמן ילפינן כולהו לטעמייהו:
אלא ליוצא בשש. דהענק בדידיה כתיב:
תשלחנו וכי תשלחנו. תרי זימני תשלחנו ולרבות שאר שילוחין להענק:
שאין שילוחו מעמך. מדעתך אלא מאליהם:
ששילוחו מעמך. שיהא מקבל גרעון ומשלחו:
השלמה בעי. להשלים שש ולאחר השלמה הרי הוא כיוצא בשנים ויעניקהו:
- ↑ וירוא"ה: יבלת.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |