שערי תשובה/א/ל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
< הקודם · הבא > מעבר לתחילת הדף
(יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} ל) '''העיקר התשיעי''' שבירת התאוה הגשמית, ישיב אל לבו כי התאוה עוללה לנפש...") |
(←top) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
ל) '''העיקר התשיעי''' שבירת התאוה הגשמית, ישיב אל לבו כי התאוה עוללה לנפשו לחטוא ולמשוך העון בחבלי השוא, ויעשה גדר לשמור את דרך התשובה, יפרוש מן התענוגים ולא ימשך אחר תאותו גם בדברים המותרים, ויתנהג בדרכי הפרישות ולא יאכל רק לשבע נפשו וקיום גופו כענין שנאמר (משלי יג כה) צדיק אוכל לשובע נפשו, ואל יגש אל אשה רק לקיים מצות פריה ורביה או למצות עונה, כי כל זמן שהאדם הולך אחרי התאוה נמשך אחרי תולדות החומר וירחק מדרך הנפש המשכלת ואז יתגבר יצרו עליו כענין שנאמר (דברים לב טו) וישמן ישרון ויבעט ונאמר (שם ח יב) פן תאכל ושבעת וגו' ורם לבבך ונאמר (משלי ל ט) פן אשבע וכחשתי, ואמרו ז"ל (סוכה נב ב) אבר קטן יש באדם משביעו רעב מרעיבו שבע. | ל) '''העיקר התשיעי''' שבירת התאוה הגשמית, ישיב אל לבו כי התאוה עוללה לנפשו לחטוא ולמשוך העון בחבלי השוא, ויעשה גדר לשמור את דרך התשובה, יפרוש מן התענוגים ולא ימשך אחר תאותו גם בדברים המותרים, ויתנהג בדרכי הפרישות ולא יאכל רק לשבע נפשו וקיום גופו כענין שנאמר (משלי יג כה) צדיק אוכל לשובע נפשו, ואל יגש אל אשה רק לקיים מצות פריה ורביה או למצות עונה, כי כל זמן שהאדם הולך אחרי התאוה נמשך אחרי תולדות החומר וירחק מדרך הנפש המשכלת ואז יתגבר יצרו עליו כענין שנאמר (דברים לב טו) וישמן ישרון ויבעט ונאמר (שם ח יב) פן תאכל ושבעת וגו' ורם לבבך ונאמר (משלי ל ט) פן אשבע וכחשתי, ואמרו ז"ל (סוכה נב ב) אבר קטן יש באדם משביעו רעב מרעיבו שבע. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | <noinclude>{{שולי הגליון}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה מ־00:24, 29 באוגוסט 2022
|
< הקודם · הבא > |
ל) העיקר התשיעי שבירת התאוה הגשמית, ישיב אל לבו כי התאוה עוללה לנפשו לחטוא ולמשוך העון בחבלי השוא, ויעשה גדר לשמור את דרך התשובה, יפרוש מן התענוגים ולא ימשך אחר תאותו גם בדברים המותרים, ויתנהג בדרכי הפרישות ולא יאכל רק לשבע נפשו וקיום גופו כענין שנאמר (משלי יג כה) צדיק אוכל לשובע נפשו, ואל יגש אל אשה רק לקיים מצות פריה ורביה או למצות עונה, כי כל זמן שהאדם הולך אחרי התאוה נמשך אחרי תולדות החומר וירחק מדרך הנפש המשכלת ואז יתגבר יצרו עליו כענין שנאמר (דברים לב טו) וישמן ישרון ויבעט ונאמר (שם ח יב) פן תאכל ושבעת וגו' ורם לבבך ונאמר (משלי ל ט) פן אשבע וכחשתי, ואמרו ז"ל (סוכה נב ב) אבר קטן יש באדם משביעו רעב מרעיבו שבע.