ראשי תיבות בבלי/סוכה/כט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הכנה ליצירת ראשי תיבות
 
top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ועל שהיה ספק בידם למחות ולא מיחו ועל
{{רת הוראות}}
שפוסקים צדקה ברבים ואינן נותנין אמר
ו{{רת|על}} ש{{רת|היה}} ס{{רת|פק}} ב{{רת|ידם}} ל{{רת|מחות}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|יחו}} ו{{רת|על}} ש{{רת|פוסקים}} צ{{רת|דקה}} ב{{רת|רבים}} ו{{רת|אינן}} נ{{רת|ותנין}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ב{{רת|שביל}} א{{רת|רבעה}} ד{{רת|ברים}} נ{{רת|כסי}} ב{{רת|עלי}} ב{{רת|תים}} י{{רת|וצאין}} ל{{רת|טמיון}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ובשי}} ש{{רת|כר}} ש{{רת|כיר}} ו{{רת|על}} ע{{רת|ושקי}} ש{{רת|כר}} ש{{רת|כיר}} ו{{רת|על}} ש{{רת|פורקין}} ע{{רת|ול}} מ{{רת|על}} צ{{רת|ואריהן}} ו{{רת|נותנין}} ע{{רת|ל}} ח{{רת|בריהן}} ו{{רת|על}} ג{{רת|סות}} ה{{רת|רוח}} ו{{רת|גסות}} ה{{רת|רוח}} כ{{רת|נגד}} כ{{רת|ולן}} א{{רת|בל}} ב{{רת|ענוים}} כ{{רת|תיב}} [[תנ"ך/תהלים/לז#יא|ו{{רת|ענוים}} י{{רת|ירשו}} א{{רת|רץ}} ו{{רת|התענגו}} ע{{רת|ל}} ר{{רת|וב}} ש{{רת|לום}}]]: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך הישן'''</big></big>}}
רב בשביל ארבעה דברים נכסי בעלי בתים
יוצאין לטמיון על כובשי שכר שכיר ועל
עושקי שכר שכיר ועל שפורקין עול מעל
צואריהן ונותנין על חבריהן ועל גסות הרוח
וגסות הרוח כנגד כולן אבל בענוים כתיב
[[תנ"ך/תהלים/לז#יא|וענוים יירשו ארץ והתענגו על רוב שלום]]:  


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך הישן'''</big></big>}}
'''[[משנה/סוכה/ג#א|ל{{רת|ולב}} ה{{רת|גזול}}]]''' ו{{רת|היבש}} פ{{רת|סול}} ש{{רת|ל}} א{{רת|שירה}} ו{{רת|של}} ע{{רת|יר}} ה{{רת|נדחת}} פ{{רת|סול}} נ{{רת|קטם}} ר{{רת|אשו}} נ{{רת|פרצו}} ע{{רת|ליו}} פ{{רת|סול}} נ{{רת|פרדו}} ע{{רת|ליו}} כ{{רת|שר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} י{{רת|אגדנו}} מ{{רת|למעלה}} צ{{רת|יני}} ה{{רת|ר}} ה{{רת|ברזל}} כ{{רת|שירות}} ל{{רת|ולב}} ש{{רת|יש}} ב{{רת|ו}} ש{{רת|לשה}} ט{{רת|פחים}} כ{{רת|די}} ל{{רת|נענע}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|שר}}: '''גמ'''' ק{{רת|א}} פ{{רת|סיק}} ו{{רת|תני}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נא}} ב{{רת|יו}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|לא}} ש{{רת|נא}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} ש{{רת|ני}} ב{{רת|שלמא}} י{{רת|בש}} ה{{רת|דר}} ב{{רת|עינן}} ו{{רת|ליכא}} א{{רת|לא}} ג{{רת|זול}} ב{{רת|שלמא}} י{{רת|ום}} ט{{רת|וב}} ר{{רת|אשון}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כג#מ|ל{{רת|כם}}]] מ{{רת|שלכם}} א{{רת|לא}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} ש{{רת|ני}} א{{רת|מאי}} ל{{רת|א}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} י{{רת|וחי}} {{שומר דף בבלי|משום}}
 
'''[[משנה/סוכה/ג#א|לולב הגזול]]''' והיבש פסול של אשירה
ושל עיר הנדחת פסול נקטם
ראשו נפרצו עליו פסול נפרדו עליו כשר
רבי יהודה אומר יאגדנו מלמעלה ציני
הר הברזל כשירות לולב שיש בו שלשה
טפחים כדי לנענע בו כשר: '''גמ'''' קא פסיק
ותני לא שנא ביוראשון ולא שנא ביום
טוב שני בשלמא יבש הדר בעינן וליכא
אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון דכתיב
[[תנ"ך/ויקרא/כג#מ|לכם]] משלכם אלא ביום טוב שני אמאי
לא א"ר יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי
{{שומר דף בבלי|משום}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סוכה]]

גרסה אחרונה מ־20:35, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי סוכה כט ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

עמק סוכות
גליוני הש"ס

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ועל שהיה ספק בידם למחות ולא מיחו ועל שפוסקים צדקה ברבים ואינן נותנין אמר רב בשביל ארבעה דברים נכסי בעלי בתים יוצאין לטמיון על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר שכיר ועל שפורקין עול מעל צואריהן ונותנין על חבריהן ועל גסות הרוח וגסות הרוח כנגד כולן אבל בענוים כתיב וענוים יירשו ארץ והתענגו על רוב שלום:

הדרן עלך הישן

לולב הגזול והיבש פסול של אשירה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו פסול נפרדו עליו כשר רבי יהודה אומר יאגדנו מלמעלה ציני הר הברזל כשירות לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר: גמ' קא פסיק ותני לא שנא ביו"ט ראשון ולא שנא ביום טוב שני בשלמא יבש הדר בעינן וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון דכתיב לכם משלכם אלא ביום טוב שני אמאי לא א יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי

משום

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף