מנחת שי/אסתר/ד: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - גירסא ראשונית של הטקסט פורסמה ברשיון נחלת הכלל ב'ספריא' ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''גדולה.''' | '''גדולה.''' הגדולה כולהון מלאים וא"ו: | ||
== ב == | == ב == | ||
'''ויבוא.''' | '''ויבוא.''' מלא וא"ו וב' חסרים בסיפרא וסימן ויבא המלך והמן אל המשתה ויבא המלך והמן לשתת: | ||
== ד == | == ד == | ||
'''ותבואינה.''' | '''ותבואינה.''' ותבואנה ק' וכן צ"ל במסורת סדר ואלה שמות: | ||
== ה == | == ה == | ||
'''על מרדכי.''' | '''על מרדכי.''' ב' וסימן ותקרא אסתר להתך ויצא המן ביום ההוא: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''לשקול.''' | '''לשקול.''' מלא וא"ו: | ||
'''ביהודיים.''' | '''ביהודיים.''' ביהודים ק' ובס"א כ"י כתוב ביהודיים הב"ית בחירק והי"וד נחה ולא סמכינן עילויה ועיין בספר מנות הלוי דף קכ"ז עמוד א': | ||
== ח == | == ח == | ||
'''כתב הדת.''' | '''כתב הדת.''' במקצת ספרים מדוייקים התי"ו בקמץ ובמאריך ובמקף ותימא כי בחילופי הדפוס וגם בכ"י לבן אשר הת"יו בקמץ ובגלגל ובלא מקף ולבן נפתלי בפתח ובלא גלגל ובמקף כחילופים כ"י וכן מצאתי במקצת ספרים כ"י כבן נפתלי ובמכלול דף קצ"ח כתוב בפשיטות שהוא בפתח והאפודי בפרק ל"ב טען עליו וכתב שהוא קמוץ בעדות המסרה וכתב גם כן שהוא במקף ובלתי חטוף ובעל מגן דוד בסוף ספרו השיב בעד רד"ק ואמר שבספרים הנמצאים בינינו הוא בפתח ובמקף ומה שאמר האפוד שהיא קמוצה בעדות המסרה אפשר שר"דק ראה מסורת אחרת שאומרת בחילוף זה ע"כ ועיין מ"ש בפרשת מסעי על יָֽם־המלח: | ||
'''ולצוות.''' | '''ולצוות.''' מלא וא"ו ועיין מ"ש בזה החכם אלקבץ בס' מנות הלוי דף קכ"ז ע"ב: | ||
== ט == | == ט == | ||
'''ויבוא התך.''' | '''ויבוא התך.''' בס"א כ"י ויבא התך חסר ומסרא דיליה ב' חסר בסיפרא וסי' ויבוא התך ויבא המלך והמן אבל בספרים אחרים ויבוא התך מלא וא"ו וכן במסרה גדולה שמואל א ד ויחזקאל מ' כל מגלת אסתר מלא בר מן ב' חסרים וסימן אל המשתה אשר עשתה אסתר ויבא המלך והמן לשתות: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''מדינות המלך ידעים.''' | '''מדינות המלך ידעים.''' במקצת ספרים מדוייקים חסר וא"ו וכן נכון כי לא נמנה במסרה רבתא עם ד' יודעים מלא וא"ו: | ||
'''שרביט הזהב.''' | '''שרביט הזהב.''' וְחיה ובפרשת שמות ואם בת היא וָחיה וסימן מלכת שבא פי' גבי אסתר נקוד וְחיה בשבא: | ||
'''נקראתי.''' | '''נקראתי.''' מלא אל"ף: | ||
'''שלושים.''' | '''שלושים.''' מלא וא"ו: | ||
== יד == | == יד == | ||
'''תחרישי.''' | '''תחרישי.''' מלעיל וכן כתב בכל לוית חן סוף פ' כ"ג מהשער השלישי ובספרים מדוייקים כ"י מספרד בשתי זרקאות ועיין מ"ש בפרשת בא על וככה: | ||
'''יעמוד.''' | '''יעמוד.''' מלא וא"ו: | ||
'''יודע.''' | '''יודע.''' מלא וא"ו: | ||
== טז == | == טז == | ||
'''כנוס.''' | '''כנוס.''' מלא וא"ו: | ||
'''הנמצאים.''' | '''הנמצאים.''' בשוא הצד"י: | ||
'''ונערתי.''' | '''ונערתי.''' חסר וא"ו: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} |
גרסה אחרונה מ־15:31, 21 ביולי 2020
< הקודם · הבא >
אלשיך |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
גדולה. הגדולה כולהון מלאים וא"ו:
ב[עריכה]
ויבוא. מלא וא"ו וב' חסרים בסיפרא וסימן ויבא המלך והמן אל המשתה ויבא המלך והמן לשתת:
ד[עריכה]
ותבואינה. ותבואנה ק' וכן צ"ל במסורת סדר ואלה שמות:
ה[עריכה]
על מרדכי. ב' וסימן ותקרא אסתר להתך ויצא המן ביום ההוא:
ז[עריכה]
לשקול. מלא וא"ו:
ביהודיים. ביהודים ק' ובס"א כ"י כתוב ביהודיים הב"ית בחירק והי"וד נחה ולא סמכינן עילויה ועיין בספר מנות הלוי דף קכ"ז עמוד א':
ח[עריכה]
כתב הדת. במקצת ספרים מדוייקים התי"ו בקמץ ובמאריך ובמקף ותימא כי בחילופי הדפוס וגם בכ"י לבן אשר הת"יו בקמץ ובגלגל ובלא מקף ולבן נפתלי בפתח ובלא גלגל ובמקף כחילופים כ"י וכן מצאתי במקצת ספרים כ"י כבן נפתלי ובמכלול דף קצ"ח כתוב בפשיטות שהוא בפתח והאפודי בפרק ל"ב טען עליו וכתב שהוא קמוץ בעדות המסרה וכתב גם כן שהוא במקף ובלתי חטוף ובעל מגן דוד בסוף ספרו השיב בעד רד"ק ואמר שבספרים הנמצאים בינינו הוא בפתח ובמקף ומה שאמר האפוד שהיא קמוצה בעדות המסרה אפשר שר"דק ראה מסורת אחרת שאומרת בחילוף זה ע"כ ועיין מ"ש בפרשת מסעי על יָֽם־המלח:
ולצוות. מלא וא"ו ועיין מ"ש בזה החכם אלקבץ בס' מנות הלוי דף קכ"ז ע"ב:
ט[עריכה]
ויבוא התך. בס"א כ"י ויבא התך חסר ומסרא דיליה ב' חסר בסיפרא וסי' ויבוא התך ויבא המלך והמן אבל בספרים אחרים ויבוא התך מלא וא"ו וכן במסרה גדולה שמואל א ד ויחזקאל מ' כל מגלת אסתר מלא בר מן ב' חסרים וסימן אל המשתה אשר עשתה אסתר ויבא המלך והמן לשתות:
יא[עריכה]
מדינות המלך ידעים. במקצת ספרים מדוייקים חסר וא"ו וכן נכון כי לא נמנה במסרה רבתא עם ד' יודעים מלא וא"ו:
שרביט הזהב. וְחיה ובפרשת שמות ואם בת היא וָחיה וסימן מלכת שבא פי' גבי אסתר נקוד וְחיה בשבא:
נקראתי. מלא אל"ף:
שלושים. מלא וא"ו:
יד[עריכה]
תחרישי. מלעיל וכן כתב בכל לוית חן סוף פ' כ"ג מהשער השלישי ובספרים מדוייקים כ"י מספרד בשתי זרקאות ועיין מ"ש בפרשת בא על וככה:
יעמוד. מלא וא"ו:
יודע. מלא וא"ו:
טז[עריכה]
כנוס. מלא וא"ו:
הנמצאים. בשוא הצד"י:
ונערתי. חסר וא"ו:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |