חזקוני/במדבר/לג: הבדלים בין גרסאות בדף
קטגוריה:פרשת מסעי |
מ סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''אלה מסעי''' | '''אלה מסעי''' כל מקום שנאמר בו אלה פסל את הראשונים דוקא אלה הם המסעות אבל עטרות ודיבון וכל הכתובים למעלה הם העיירות שכבשו אבל אינן מקומן של המסעות. | ||
== ב == | == ב == | ||
'''את מוצאיהם למסעיהם על פי ה'''' | '''את מוצאיהם למסעיהם על פי ה'''' כדכתיב על פי ה׳ יחנו ועל פי ה׳ יסעו. | ||
== ג == | == ג == | ||
'''ויסעו מרעמסס בחדש הראשון בחמשה עשר יום''' | '''ויסעו מרעמסס בחדש הראשון בחמשה עשר יום''' וגו׳ לא הוזהרו במצרים על יו״ט רק מחמץ לילה ראשון. | ||
'''ממחרת הפסח''' | '''ממחרת הפסח''' ערב יום ט״ו ולילה הראשון נקרא פסח על שם שעוסקים בקרבן שנקרא כן וראיה לדבר מפרשת אמור ומפרשת פנחס אבל שאר החג מליל ראשון ואילך נקרא חג המצות. | ||
== ה == | == ה == | ||
'''ויסעו וגו׳ מרעמסס ויחנו בסכת''' | '''ויסעו וגו׳ מרעמסס ויחנו בסכת''' מפורש בפרשת בא. | ||
== ו == | == ו == | ||
'''ויסעו מסכת''' | '''ויסעו מסכת''' וגו׳ עד ויעברו בתוך הים המדברה הוא שנאמר בפ׳ בשלח ויצאו אל מדבר שור. | ||
'''אשר בקצה המדבר''' | '''אשר בקצה המדבר''' בתחלת המדבר הוא המדבר הידוע הגדול והנורא. | ||
== ח == | == ח == | ||
'''ויעברו בתוך הים המדברה''' | '''ויעברו בתוך הים המדברה''' באותו רוח שנכנסו מן המדבר לים בו יצאו ממנו ללכת המדברה והוא רוח צפוני של ים שלא הכניסם בו הקב״ה אלא כדי שירדפו מצרים אחריהם. | ||
== ט == | == ט == | ||
'''מרה ואלים''' | '''מרה ואלים''' מפורשים בפרשת בשלח. | ||
== י == | == י == | ||
'''ויחנו על ים סוף''' | '''ויחנו על ים סוף''' בין אלים ובין מדבר סין היה מתפשט ים סוף לצד המדבר שפנו שם. | ||
'''ויחנו על ים סוף, ויחנו בדפקה, ויחנו באלוש''' | '''ויחנו על ים סוף, ויחנו בדפקה, ויחנו באלוש''' שלש חניות אלו לא נכתבו בפרשת בשלח שהרי להלן כתיב ויסעו מאלים ויבואו אל מדבר סין ויחנו ברפידים אלא כללן הכתוב להלן כשכתב ויבאו כל עדת בני ישראל מדבר סין ויחנו ברפידים בפרשת בשלח. | ||
== טו == | == טו == | ||
'''ויחנו במדבר סיני''' | '''ויחנו במדבר סיני''' פרשת יתרו והוא מדבר סין ועל שם ששם נתנו עליו עשרת הדברות נתווסף אות עשירי בשמו. | ||
== טז == | == טז == | ||
'''ויסעו ממדבר סיני''' | '''ויסעו ממדבר סיני''' וגו׳ עד ויחנו ברתמה מפורש בפרשת בהעלותך, שהרי רתמה ופארן וקדש ברנע אחד הם שמשם נשתלחו המרגלים. | ||
== יט == | == יט == | ||
'''ויסעו מרתמה''' | '''ויסעו מרתמה''' הוא שנאמר בפרשת שלח מחר פנו וסעו לכם המדברה והוא שנאמר בפרשת דברים ונפן ונסע המדברה דרך ים סוף שמשם ואילך היו סובבים את הר שעיר דרך כל המקומות הכתובים כאן עד ויחנו במדבר צין הוא קדש הוא שנאמר בפרשת חקת ויבאו בני ישראל כל העדה אל מדבר צין וגו'. | ||
== לה == | == לה == | ||
'''בעצין גבר''' | '''בעצין גבר''' תרגום ירושלמי בכרך תרנגולא. | ||
== לז == | == לז == | ||
'''בהר ההר''' | '''בהר ההר''' מפורש בפרשת חוקת. | ||
== מב == | == מב == | ||
''' ויחנו בצלמנה''' | ''' ויחנו בצלמנה''' -''' ויחנו בפונן''' שתי חניות הללו לא באו בפרשת חוקת לכלל זכרון עד אובות לפי שהוא היה בקרן דרומי מזרחי שמשם הפכו פניהם לצפון. | ||
== מה == | == מה == | ||
'''ויסעו מעיים ויחנו בדיבן גד''' | '''ויסעו מעיים ויחנו בדיבן גד''' הוא שנאמר בפ׳ חוקת משם נסעו ויחנו בנחל זרד. | ||
== מו == | == מו == | ||
'''ויסעו מדיבן גד ויחנו בעלמן דבלתימה''' | '''ויסעו מדיבן גד ויחנו בעלמן דבלתימה''' הוא שנאמר בפרשת חוקת משם נסעו ויחנו מעבר ארנון אשר במדבר. | ||
== מז == | == מז == | ||
'''ויסעו מעלמן דבלתימה ויחנו בהרי העברים''' | '''ויסעו מעלמן דבלתימה ויחנו בהרי העברים''' הוא שנאמר בפרשת חוקת וממדבר מתנה. | ||
== מח == | == מח == | ||
'''ויסעו מהרי העברים ויחנו בערבת מואב''' | '''ויסעו מהרי העברים ויחנו בערבת מואב''' הוא שנאמר בפרשת חוקת וממתנה נחליאל. | ||
== מט == | == מט == | ||
'''מבית הישמת עד אבל השטים''' | '''מבית הישמת עד אבל השטים''' הוא שנאמר בפרשת חוקת ומנחליאל במות ומבמות הגיא כלומר כשבאו לנחליאל משם נתפשטו לבמות ומבמות נתפשטו אל הגיא. | ||
== נה == | == נה == | ||
'''לשכים בעיניכם''' | '''לשכים בעיניכם''' לשון קוצים כמו כמשוכת חדק. | ||
'''ולצנינם''' | '''ולצנינם''' לשון צנים ופחים. | ||
גרסה אחרונה מ־16:19, 14 ביולי 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה | עריכת קוד מקור]
אלה מסעי כל מקום שנאמר בו אלה פסל את הראשונים דוקא אלה הם המסעות אבל עטרות ודיבון וכל הכתובים למעלה הם העיירות שכבשו אבל אינן מקומן של המסעות.
ב[עריכה | עריכת קוד מקור]
את מוצאיהם למסעיהם על פי ה' כדכתיב על פי ה׳ יחנו ועל פי ה׳ יסעו.
ג[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויסעו מרעמסס בחדש הראשון בחמשה עשר יום וגו׳ לא הוזהרו במצרים על יו״ט רק מחמץ לילה ראשון.
ממחרת הפסח ערב יום ט״ו ולילה הראשון נקרא פסח על שם שעוסקים בקרבן שנקרא כן וראיה לדבר מפרשת אמור ומפרשת פנחס אבל שאר החג מליל ראשון ואילך נקרא חג המצות.
ה[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויסעו וגו׳ מרעמסס ויחנו בסכת מפורש בפרשת בא.
ו[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויסעו מסכת וגו׳ עד ויעברו בתוך הים המדברה הוא שנאמר בפ׳ בשלח ויצאו אל מדבר שור.
אשר בקצה המדבר בתחלת המדבר הוא המדבר הידוע הגדול והנורא.
ח[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויעברו בתוך הים המדברה באותו רוח שנכנסו מן המדבר לים בו יצאו ממנו ללכת המדברה והוא רוח צפוני של ים שלא הכניסם בו הקב״ה אלא כדי שירדפו מצרים אחריהם.
ט[עריכה | עריכת קוד מקור]
מרה ואלים מפורשים בפרשת בשלח.
י[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויחנו על ים סוף בין אלים ובין מדבר סין היה מתפשט ים סוף לצד המדבר שפנו שם.
ויחנו על ים סוף, ויחנו בדפקה, ויחנו באלוש שלש חניות אלו לא נכתבו בפרשת בשלח שהרי להלן כתיב ויסעו מאלים ויבואו אל מדבר סין ויחנו ברפידים אלא כללן הכתוב להלן כשכתב ויבאו כל עדת בני ישראל מדבר סין ויחנו ברפידים בפרשת בשלח.
טו[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויחנו במדבר סיני פרשת יתרו והוא מדבר סין ועל שם ששם נתנו עליו עשרת הדברות נתווסף אות עשירי בשמו.
טז[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויסעו ממדבר סיני וגו׳ עד ויחנו ברתמה מפורש בפרשת בהעלותך, שהרי רתמה ופארן וקדש ברנע אחד הם שמשם נשתלחו המרגלים.
יט[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויסעו מרתמה הוא שנאמר בפרשת שלח מחר פנו וסעו לכם המדברה והוא שנאמר בפרשת דברים ונפן ונסע המדברה דרך ים סוף שמשם ואילך היו סובבים את הר שעיר דרך כל המקומות הכתובים כאן עד ויחנו במדבר צין הוא קדש הוא שנאמר בפרשת חקת ויבאו בני ישראל כל העדה אל מדבר צין וגו'.
לה[עריכה | עריכת קוד מקור]
בעצין גבר תרגום ירושלמי בכרך תרנגולא.
לז[עריכה | עריכת קוד מקור]
בהר ההר מפורש בפרשת חוקת.
מב[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויחנו בצלמנה - ויחנו בפונן שתי חניות הללו לא באו בפרשת חוקת לכלל זכרון עד אובות לפי שהוא היה בקרן דרומי מזרחי שמשם הפכו פניהם לצפון.
מה[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויסעו מעיים ויחנו בדיבן גד הוא שנאמר בפ׳ חוקת משם נסעו ויחנו בנחל זרד.
מו[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויסעו מדיבן גד ויחנו בעלמן דבלתימה הוא שנאמר בפרשת חוקת משם נסעו ויחנו מעבר ארנון אשר במדבר.
מז[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויסעו מעלמן דבלתימה ויחנו בהרי העברים הוא שנאמר בפרשת חוקת וממדבר מתנה.
מח[עריכה | עריכת קוד מקור]
ויסעו מהרי העברים ויחנו בערבת מואב הוא שנאמר בפרשת חוקת וממתנה נחליאל.
מט[עריכה | עריכת קוד מקור]
מבית הישמת עד אבל השטים הוא שנאמר בפרשת חוקת ומנחליאל במות ומבמות הגיא כלומר כשבאו לנחליאל משם נתפשטו לבמות ומבמות נתפשטו אל הגיא.
נה[עריכה | עריכת קוד מקור]
לשכים בעיניכם לשון קוצים כמו כמשוכת חדק.
ולצנינם לשון צנים ופחים.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |