נקודות הכסף/יורה דעה/עב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) וטיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
מ (←‏top: א. החלפת תגי <br> באנטרים (במידה וקיימים). ב. שינוי סדר התבנית "ניווט כללי עליון" ו"הועלה אוטומטית". פעולה זו בוצעה באמצעות בוט.)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}


{{ניווט כללי עליון}}


{{ממ|סי' ע"ב [[ט"ז/{{כאן}}#ד|ס"ק ד']]}} '''ודבריו'''  נראים עיקר. ובש"ך סק"ה כתבתי שזה דוחק ע"ש: ''' הג"ה'''  עיין בטור דכתב ולא נהירא דלמה ניחוש כו' ולקמן בסי' ק"ז מביא הטור שתי דעות וז"ל כתב בסה"מ כו' וי"ל דשאני הכא דדם שבישלו אינו אלא מדרבנן משא"כ בסימן ק"ז דאסור משום טעמא וריח ולא משום ציר שהוא מדאוריי' ועוד י"ל דשאני התם דאיכא שמנונית דדגים וכן הוא בש"ך סימן ק"ז ס"ק א' שמחלק בין ציר לשמנונית ע"ש ודו"ק: ''' הג"ה'''  בב"י וכתב עוד הר"ן ואפשר שאם אין בקדרה ס' אפילו הלב אסור לפי שהנפלט מן החתיכות שנאסרו אוסר הלב שאין חלקות הלב מונע מלבלוע אלא דם דשריק אבל שמנונית לא עכ"ל וצ"ע דהא קי"ל אין הנאסר יכול לאסור אלא במקום שהאיסור עצמו יכול לילך שם וא"כ הדם מישרק שריק ואינו בולע אלא שמנונית לבד ושמנונית אינו אסור מיהו על המרדכי שמביא הב"י לק"מ דמיירי בשמנונית דחלב או דחלב וי"ל וצ"ע:
{{ממ|סי' ע"ב [[ט"ז/{{כאן}}#ד|ס"ק ד']]}} '''ודבריו'''  נראים עיקר. ובש"ך סק"ה כתבתי שזה דוחק ע"ש: ''' הג"ה'''  עיין בטור דכתב ולא נהירא דלמה ניחוש כו' ולקמן בסי' ק"ז מביא הטור שתי דעות וז"ל כתב בסה"מ כו' וי"ל דשאני הכא דדם שבישלו אינו אלא מדרבנן משא"כ בסימן ק"ז דאסור משום טעמא וריח ולא משום ציר שהוא מדאוריי' ועוד י"ל דשאני התם דאיכא שמנונית דדגים וכן הוא בש"ך סימן ק"ז ס"ק א' שמחלק בין ציר לשמנונית ע"ש ודו"ק: ''' הג"ה'''  בב"י וכתב עוד הר"ן ואפשר שאם אין בקדרה ס' אפילו הלב אסור לפי שהנפלט מן החתיכות שנאסרו אוסר הלב שאין חלקות הלב מונע מלבלוע אלא דם דשריק אבל שמנונית לא עכ"ל וצ"ע דהא קי"ל אין הנאסר יכול לאסור אלא במקום שהאיסור עצמו יכול לילך שם וא"כ הדם מישרק שריק ואינו בולע אלא שמנונית לבד ושמנונית אינו אסור מיהו על המרדכי שמביא הב"י לק"מ דמיירי בשמנונית דחלב או דחלב וי"ל וצ"ע:

גרסה מ־16:38, 13 ביולי 2020

נקודות הכסףTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png עב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
כף החיים
כרתי
פלתי
פרי מגדים - משבצות זהב
פרי מגדים - שפתי דעת
פתחי תשובה
ש"ך
נקודות הכסף (להש"ך)
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
יד אברהם


חכמת אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(סי' ע"ב ס"ק ד') ודבריו נראים עיקר. ובש"ך סק"ה כתבתי שזה דוחק ע"ש: הג"ה עיין בטור דכתב ולא נהירא דלמה ניחוש כו' ולקמן בסי' ק"ז מביא הטור שתי דעות וז"ל כתב בסה"מ כו' וי"ל דשאני הכא דדם שבישלו אינו אלא מדרבנן משא"כ בסימן ק"ז דאסור משום טעמא וריח ולא משום ציר שהוא מדאוריי' ועוד י"ל דשאני התם דאיכא שמנונית דדגים וכן הוא בש"ך סימן ק"ז ס"ק א' שמחלק בין ציר לשמנונית ע"ש ודו"ק: הג"ה בב"י וכתב עוד הר"ן ואפשר שאם אין בקדרה ס' אפילו הלב אסור לפי שהנפלט מן החתיכות שנאסרו אוסר הלב שאין חלקות הלב מונע מלבלוע אלא דם דשריק אבל שמנונית לא עכ"ל וצ"ע דהא קי"ל אין הנאסר יכול לאסור אלא במקום שהאיסור עצמו יכול לילך שם וא"כ הדם מישרק שריק ואינו בולע אלא שמנונית לבד ושמנונית אינו אסור מיהו על המרדכי שמביא הב"י לק"מ דמיירי בשמנונית דחלב או דחלב וי"ל וצ"ע:


· הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.