חזקוני/דברים/כג
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
לא יקח איש את אשת אביו לא מיירי הכא באיסור אשת אב ולא בא ללמדנו שיש ממזר מחייבי כרת כגון מאשת אב וה״ה לשאר עריות שיש בהן כרת אלא קמייתא שבפרשת עריות שיש בהן כרת דספר ויקרא נקט. ובאנוסת אביו קמיירי מדסמיך ליה ונתן האיש השוכב וגו', לפיכך נסמכה כאן.
ולא יגלה כנף אביו הוא כנף שראה אביו דוגמת ופרשת כנפיך על אמתך.
ב[עריכה]
לא יבא פצוע דכה אחרי שאין מולידין למה ישאו נשים.
וכרות שפכה האבר נכרת שממנו ישפכו מימיו והזרע.
ג[עריכה]
לא יבא ממזר הואיל ונשרש בעבירה כמו כרת יפסל הוא וזרעו.
ממזר שנולד ממי שהוא זר אצל אמו.
ד[עריכה]
לא יבא עמוני ומואבי סמך פרשת ממזר לפרשת עמון ומואב לפי שפסולם פסול עולם.
ה[עריכה]
על דבר אשר לא קדמו אתכם בחנם שהרי בדמים אין להחזיק להם טובה.
ז[עריכה]
לא תדרש שלמם וטבתם אם באת להלחם על עירם מורשה ומצווה אתה להשחית כל עץ מאכל שבה כמו שמצינו באלישע במלכים וכל עץ טוב תפילו ולא כבשאר אומות שנאמר בהם כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום וכי תצור וגו׳ לא תשחית את עצה.
ח[עריכה]
לא תתעב אדמי, מצרי סמכו כאן לפי שאף הם בכלל לא יבא.
[כי אחיך הוא ובכ״א אינו חייב על גניבתו].
ט[עריכה]
דור שלישי לפי ששם פוסקת הקורבה כדכתיב ולמען תספר באזני בנך ובן בנך ואומר עליה לבניכם ספרו ובניכם לבניהם ובניהם לדור אחר.
י[עריכה]
כי תצא מחנה נסמכה כאן מפני מלחמת מרים שהזכיר דבר בלעם.
יא[עריכה]
מקרה לילה המ״ם משמוש כמו מ״ם משדה אחוזתו.
יג[עריכה]
[ויד תהיה לך מקום יהיה לך].
יד[עריכה]
ויתד תהיה לך על אזנך לפי שהיוצאים למלחמה אינם אלא זכרים וכשהם נושאין את הארון עמהם אינם יכולים לעשות לו מחיצה כאילו הוא במקום מנוחתו אבל במדבר שכל ישראל היו שם אנשים ונשים וטף והיו לארון מחיצות לא הוצרכו בעלי קריין לצאת ממחנה ישראל ולא לירד מחוץ למחנה לצאת שמה חוץ אף כל אחד חופר ברשותו ומכסה.
טו[עריכה]
מתהלך בקרב מחניך הוא הארון שעשה משה שהיה יוצא עמהם למלחמה.
טז[עריכה]
לא תסגיר עבד אל אדניו נסמכה כאן לפי שמנהג הוא בלכתם למלחמה פעמים שיברח למחניהם עבד שאינו ישראל.
יז[עריכה]
במקום אשר יבחר במקום שפרנסתו יוצא.
לא תוננו כמו שהזהיר בהונאת גר.
יח[עריכה]
לא תהיה קדשה נסמכה כאן בעבור העבד שדבר למעלה.
יט[עריכה]
לא תביא אתנן זונה סמך זונה לקדשה, אתנן לשון מתנה שנתנו לה הזונים אחריה והאל״ף נוספת כמו אזרוע אסוך אתמול.
כ[עריכה]
לא תשיך לאחיך למעלה דבר בעני וגר וכאן באחיך ואפילו לעשיר. נסמכה כאן לפי שהזכיר עבד נכרי לומר לך אעפ״י שכתוב בו לא תוננו יש לך רשות לטול ממנו שכר הלואה.
כב[עריכה]
כי תדר נדר סמכו כאן לפי שהזכיר באתנן זונה לכל נדר.
והיה בך חטא עונש.
כד[עריכה]
מצא שפתיך תשמר מה שנדרת שלא לעשות ועשית מה שאמרת לעשות ובלבד שיהיה הדבר לשם ה׳ אלוקיך.
כאשר נדרת, נדבה לא כפאתך שום בריה לנדור אלא מדעתך נדבת.
כה[עריכה]
כי תבא בכרם רעך נסמכה כאן לומר לך כי בשלך שייך נדר ובשל אחרים שייך לומר לא תקח.
ואכלת ענבים כנפשך בנפשו של פועל מה נפשך אם חסמת פטור אף פועל אם חסמת פטור. כל מצוה ומצוה בפני עצמו והסמיכות על פי דרשה כדאמר רב יוסף אפילו למאן דלא דריש סמוכין בכל התורה כולה במשנה תורה קא דריש. הזהיר עני שלא לגזול ענבים וחרמש בקמה ולקחת אשה והיתה לו, וגם לאחר ויצאה מרשותו, והלוקח אשה שישמח בה ולא יהא עשוק לצאת בצבא, וחבילת רחיים ורכב עושק, וגם גונב נפש, וכן בנגע צרעת שאם לא ישמרו משפטים תזיק את הקרובים, וכן לא תעשוק את העני בעבוטו. והשכיר, והבנים הקטנים שמתים בעון אביהם, והטיית משפט גר יתום ואלמנה, וחובל בגד אלמנה, ושכחת עומר בשדה של עני, וכן לא תעולל, וכן פן יוסיף ונקלה אחיך, וחסימת השור עושק שיגע ולא יאכל, והממאן ליבם דומה לעושק, והמחזקת במבושים עושקת, אבן ואבן איפה ואיפה עושק ממש, גם עמלק עשה עושק לישראל.
כו[עריכה]
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |