גליוני הש"ס/ראש השנה/ל/א
כי הוי מסיים שליחא דציבורא תקיעתא ביבנה לא שמע איניש קל אוני' מקל תקיעיא דיחידאי. נ"ב ברע"ב עה"ת פ' ואתחנן ד"ה לא תוסיפו כ' דליכא בל תוסיף בעשיית המצוה שתי פעמים ואפי' בזאח"ז כדאמרי' בירושלמי דראש השנה לא שמע איניש קל חברי' מקל תקועיא כלומר שהי' תוקעין הרבה אחר יציאתם מידי חובה עכ"ל וחידוש שהביא זה מן הירושלמי והי' יכול להביאו מן הבבלי כאן:
מאי ועם ב"ד בזמן ב"ד. נ"ב דוגמת ל' זה דאמר ועם ב"ד ואין הכוונה ב"ד ממש רק על זמן ב"ד במנחות ל"ו א' תפילין מאימתי מברך עליהן משעת הנחתן ע"ש ברש"י דפי' משעת זמן הנחתן:
אילימא איש ואשתו. נ"ב ע' שו"ת הלכות קטנות ח"ב סי' רצ"ז ולפי דבריו הל"ל דהאי איש וביתו איובל קאי:
שוה כו' אלא כו'. נ"ב ע' מס' עבדים פרק א':
נינערו לעמוד ולא עמדו מהו. נ"ב דוגמתו מ"ק כ"ב א' וע' מה שדן מכאן בשו"ת שבות יעקב חאו"ח סי' כ"ח:
רואה פרט ליושבת בנחל. נ"ב כזה מגילה ג' ב' וע' זבחים קי"ח ב':
ויאמרו אישתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח עכשיו נמי ניכול ולא ידעי דאישתקד לא הוה עומר האיר מזרח התיר השתא דאיכא עומר עומר מתיר. נ"ב דוגמת זה מנחות מ"ו ב' גזירה שמא יזדמנו להם כבשים לשנה הבאה ויאמרו אישתקד אכלנו לחם בלא כבשים עכשיו נמי ניכול ואינהו לא ידעי דאישתקד לא הוו כבשים אינהו שריין נפשיהו השתא דאיכא כבשים כבשים הוא דשרי להו וע"ע דוגמא פסחים ע"ח ב' גזירה שמא יטמאו הבעלים לאחר זריקה ויאמרו אישתקד כו' ואינהו לא ידעי כו' וע"ע שם צ"ב א' גזיר' שמא יטמא לשנה הבאה ויאמר אשתקד כו' עכשיו נמי כו' ולא ידע כו' וע"ע שם קי"ד ב' תוד"ה אחד דליכא למיחש שמא יבנה ביהמ"ק ויאמרו אשתקד עשינו כו' והשתא נמי כו' וע"ע ביצה ה' ב' מהרה יבנה ביהמ"ק ויאמרו אישתקד מי לא אכלנו בינה ביו"ט שני השתא נמי כו' ולא ידעי דאישתקד שתי קדושות כו':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |