שער המלך/מעילה/ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שער המלך ‏ מעילה ו

ה

וכן

אם נתנה לחבירו וחבירו לחבירו כולם מעלו. הנה מסתמיות דברי רבינו ז"ל משמע דבק"מ וכלי שרת אפילו נתנה לחבירו בלתי שנהנה ממנו מעל משום הוצאה מרשות לרשות והתוס' פ' הא"מ דנ"ד ע"ב ד"ה קרבן נראה שחולקים על זה שכתבו וז"ל קרבן במה מחייב דלא היה חייב בהוצאה אלא באכילה או בהנאת הגוף וכונתם מבוארת דק"ל מהא דאמרינן התם לקמן אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בהמה וכלי שרת אלמא בבהמה וכלי שרת מעלו ואע"ג דלא נפקו לחולין ואהא תי' דלא היה חייב בהוצאה כו' כלומר דהתם שאני משום דנהנו כולם בכוס ששתו או בבהמה שרכבו עליה אבל בדרך הוצאה כיון דלא נפקי לחולין ולא אהנו מעשיו מאי עביד דנחייב קרבן. וכן מבואר מדברי הרב החידושין שם יע"ש אך קשה מדגרסינן בתוספתא והביאה התוספות ז"ל בפרק השואל דף פ"ט ע"א ד"ה וחבירו וז"ל ובעולה נתנה לחבירו וחבירו לחבירו כולם מעלו הרי דאע"ג דליכא הנאת הגוף אלא הוצאה גרידא אפ"ה כולם מעלו ושמא י"ל דנתנה לחבירו דקתני בתוספתא בשנהנו ממנו כל אחד ואחד קודם שנתנו לחבירו איירי וזה דוחק דא"כ לא הוי דומיא דנתנה לחבירו דקתני רישא גבי קורדם ולדעת רבינו ז"ל לא ידעתי מה יענה לההיא דפ' הא"מ וצ"ע:

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.