שערי תשובה/אורח חיים/תרכג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
דגול מרבבה
ט"ז
לבושי שרד




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


שערי תשובה TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תרכג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(א) קודם. עבה"ט וכת' בנ"ב סי' ל"ג שיש לבטל המנהג שהנכרי מדליק נרות ביה"כ לעת תפלת נעילה וכת' שביטל המנהג בק"ק יאמפלא ובפראג רק התרתי שיטלטל הנרות שכבר דולקות מערב יה"כ להעמידם מפוזרים בכל בה"כ דהוי שבות דשבות במקום מצוה ואם כבר גבר החושך קודם שהתפללו הציבו' נעילה בלחש אז מיקרי צורך גדול והנח להם כו' אבל אם הצבור כבר התפללו ולצורך הש"ץ בוודאי ימצא נר א' דלוק מעיה"כ יש למחות בידם ומוטב שלא יאמרו פיוטים וסליחות וישמעו מהש"ץ ולא יעשו דבר האסו' לרוב הפוסקים ע"ש:

(ב) נושאים כפים כו'. וע' בשאילת יעב"ץ סי' נ"א מ"ש בזה ולענין אמירת אבינו מלכנו כת' בדגול מרבבה שבד"מ כת' שימשך בפזמונים עד הלילה ואח"כ יאמר א"מ משמע שלכתחלה יש לומ' א"מ בלילה ע"ש באמת שלשון זה הוא מהגמ"י הובא בב"י שם ומ"מ נראה שאינו רק למימר' דמצי למעבד הכי אבל פשיט' שאם אירע שעדיין יום יאמרו אותו ביום אפי' בשבת וכמ"ש במג"א:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף