אליה רבה/אורח חיים/תרכג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

אליה רבהTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תרכג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
דגול מרבבה
ט"ז
לבושי שרד




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

[א] [לבוש] עד צאת וכו'. והב"ח ושיירי כנסת הגדולה מסקי דיסמוך מעט בלילה, אבל צריכין ליזהר להתחיל כשהחמה בראש אילנות. כתב הט"ז תמוה שאומרים חרוז השמש יבוא ויפנה אחר שקיעת החמה, עד כאן. ונראה דיוצא כל שאומר קודם צאת הכוכבים דסוף שקיעה הוא צאת הכוכבים:

ב[עריכה]

[ב] אבל השליח ציבור וכו'. ואם לא הזכיר בזה אין מחזירין אותו (שולחן ערוך), ומשמע דיחיד בתפילה אם לא הזכיר של שבת חוזר, וכן משמע בבית יוסף סוף סימן זה ועיין סימן קפ"ח סוף סעיף ח':

ג[עריכה]

[ג] [לבוש] שלעולם וכו'. נראה דאף שאירע שסיימו ביום אין נושאין כפיהם כיון דאינו שכיח כלל:

ד[עריכה]

[ד] [לבוש] שכבר עבר וכו'. ומגן אברהם כתב דאף שעדיין יום אומרים אבינו מלכינו כיון שהוא גמר דין:

ה[עריכה]

[ה] ותוקעין וכו'. ותוספות פרק אלו קשרים כתבו טעם תקיעה זו להראות שהוא יום טוב להרבות בסעודה וכן כתב בסמ"ג סימן ס"ט מפני שאין יום טוב זה מפורסם עשו בו תקנה לפרסמו. וכתב מטה משה לכן יפקידו איש את אחיו בצאתו מבית הכנסת כדרך שאומרים בשבת ויום טוב:

ו[עריכה]

[ו] [לבוש] וכיון שכבר עבר וכו'. ואף בין השמשות מותר (מגן אברהם), משמע דאם הוא יום אין תוקעין:

מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.