שיירי קרבן/כתובות/ה/א

שיירי קרבן כתובות ה א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אע"פ במה הוא מתחייב לה וכו'. כתבו הרא"ה והר"ן והריטב"א ובירושלמי אמרו דאפי' לאחר נישואין היא קונה באמירה ופירשו לפי שהוא רוצה ליתן כמה שלא תחזור וכו' וחלקו עליו ע"ש. ואני תמה מדבריהם דאף הירושלמי לא איירי באמירה אלא בכתיבה וקשיא ליה דאפי' הכתיבה לא מהני לפי שהוא בטעות וכדפירשתי בקונט' וכן מוכח מהא דפריך ולא כן ר"י ורשב"ל וכו'. גם בסמוך מפורש שהבעל מזכה בכתב והאב בדברים וצ"ע. מיהו הא נמי קשיא לי למה יקרא טעותא כיון שהוא יודע בדבר וי"ל:

ובלבד מן הנישואין הראשונים. כ' בש"ע א"ע סי' נ"א וכן האב שפסק לבנו או לבתו בנישואין שניים לא קנו אותם הדברים עד שיקנו וכו' ע"כ וא"ת מנ"ל דאף בבתו דוקא בנישיאין הראשונים ומהראיה דמייתי משמע דוקא בבן אבל בבת י"ל אפי' בנישואין שניים קנו וי"ל כיון דמסיק אפי' בוגרת אין לחלק בין בנו לבתו:

ולא אח ע"י אחותו. כפי גי' הרי"ף שכתבתי בקונט' עדיין קשה מנ"ל דאפי' בוגרת דלמא לא איירי הך ברייתא כלל בבוגרת והא דקאמר אפי' קטנה ה"ק לא מיבעיא נערה שעל האב מוטל להשיאה לאיש דודאי לא מהני פסיקה מהאח אלא אפי' קטנה שאין חיוב על האב להשיאה סד"א דמהני פסיקת האח קמ"ל דלא מהני. ובמרדכי ר"פ הנושא כתב בשם הר"מ הגירסא ולא אח ע"י אחותו אפי' היא נערה. גם לפי גי' זו אין ראיה די"נ בהיפך ל"מ קטנה שכל ההנאה של האב אפי' למכרה לאמה דלא מהני פסיק' האח אלא אפי' נערה שכבר יצאה במקצת מרשותו לענין מכירה אפ"ה ע"י אח לא וע"ש במרדכי ודבריו צ"ע ונראה שגי' שלפנינו עיקר דאיירי בסתם אחותו ואפי' הוא גדולה:

כיני מתני' שלא הוסיף לה אלא בשביל חיבת לילה הראשון שבעל. וקשה מסוגי' דריש פרקין משמע דבלאו חיבת לילה הראשון פוסק באמירה בעלמא וי"ל אדראב"ע קאי דאמר שלא כתב לה אלא ע"מ לכונסה היינו דוקא מחמת חיבת לילה הראשונה ודוחק. מיהו בין מסוגית דר"פ ובין מסוגיא זו משמע מפורש דאף בשעת נישואין נקנו הדברים באמירה בעלמא ודלא כמ"ש הב"י בא"ע סי' קי"ד בד"ה ומ"ש בשם הרמב"ם וכו' דבשעת נישואין בעי קנין וצ"ע:

סימן הוה וכו'. בבבלי בפרקין דף נ"ו גרסי' ורב נחמן דידיה אמר אין הלכה כראב"ע וקשה דבבבלי בב"ב דף קל"ד גרסי' א"ר נחמן הלכה כר"ש בן מנסיא ולפום סוגיין מפורש דראב"ע ור"ש בן מנסיא בחדא שיטתא קיימי וי"ל דסוגיא דב"ב אתיא כנהרדעאי דאמרי בשם ר"נ הלכה כראב"ע כדאיתא בבבלי דף נ"ו:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף