ריטב"א/סוכה/ל/א
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אלא לאחר יאוש אמאי הא קנייה ביאוש. ק"ל טובא דהכא משמע דלרבי יוחנן יאוש כדי קני וכי מפסיל גזול לקרבן היינו משוה מצוה הבאה בעבירה. ואלו בגמרא מוכח בכמ' דוכתי דרבי יוחנן סבר יאוש כדי לא קני דאמרי' בפרק מרובה טבח ומכר לאחר יאוש ריש לקיש אמר פטור שלו הוא טובח ושלו הוא מוכר ורבי יוחנן אמר חייב משום דיאוש כדי לא קנה ואמרינן נמי התם מנין ליאוש שאינו קונה שנאמר והבאתם גזול את הפסח וגו' והכא מוכחינן דיאוש קני וטעמא משום מצוה הבאה בעבירה וכמה פירושי' נאמרו בזה שאין בהם ממש והנכון דודאי לרבי יוחנן שינוי רשות בעינן ומש"ה מפסיל משום מצוה הבאה בעבירה שהמצוה גורמת קנין זה והוציאותו מרשות נגזל הא אלו קנייה ביאוש כדי מעיקרא תו לא מפסל משום מצוה הבאה בעבירה והיינו דמוכחינן מינה דיאוש כדי לא קני וכדכתיבנא לעיל והכא הכי קאמרי' אלא לאחר יאוש הא קנייה ביאוש זה שיש עמו שינוי רשות. ואיכא נוסחאי דוקאני דגרסי אלא בי"ט שני אמאי אמר רבי יוחנן משום רשב"י משום דה"ל מצוה הבאה בעבירה דכתיב כי אני ה' שונא גזל בעולה משל למלך ב"ו והאי נוסחא דייקא טפי דודאי פסולה דמצוה הבאה בעבירה משונא גזל בעולה נפקא וההוא קרא דהבאתם גזול את הפסח ליאוש שאינו קונה מצטרי' כדהתם וזה נכון וברור ואין בו בית מיחוש ולענין הלכתא קי"ל כרבי יוחנן דאית ליה טעמא דמצוה הבאה בעבירה דאע"ג דשמואל פליג עלי' שמואל ורבי יוחנן הלכה כר' יוחנן ור' אמי נמי קאי כר"י וסוגיא דלקמ' דאוונכרי וסוכה גזולה דרהטה לכאורה כשמואל דלא אדכרו בה דין מצו' הבאה בעבירה כי מעיינת בה אליבא דר"י נמי אזלא כדבעינן למימר קמן וסוגיין נמי בכוליה תלמודא כר' יוחנן ואע"ג דרב מתרץ מתני' אליבא דשמואל לתרוצה כשמואל אתא ולאו דס"ל כותיה הלכך קי"ל הגזול פסול כל שבעה ואפי' בגבולין משום מצוה הבאה בעבירה ולולב היבש פסול כל ז' במקדש ובמדינה יום א' ובזמן הזה ב' ימים:
אמר להו רב הונא להנהו אוונכרי. פי' ישראלים שלוקחים הדס מן העכו"ם ומוכרים לישראל כי זבינתו אסא מן העכו"ם ליגזזו אינהו וליתבו לכו מ"ט סתם עכו"ם גזלני ארעתא נינהו וקרקע אינה נגזלת פי' ואפי' של עכו"ם הלכך ליגזזו אינהו כי היכי דלהוי יאוש בידא דידהו ושינוי רשות בידא דידכו פי' וכיון דקנו מקמי מצוה לכם קרי ביה וליכא נמי משום מצוה הבאה בעבירה דהרי אין המצוה מסייע בקנין ואתיא אפי' כרבי יוחנן ואהא סמכינן השתא למזבן לולב וד' מינין מן העכו"ם משום דאיכא יאוש ברשותא דעכו"ם ושינוי רשות ברשות' דידן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |