קרן אורה/סוטה/מח/א

קרן אורה סוטה מח א

דף מ"ח ע"א

גמ' ולודי אשאר מעשרות אמר ר"ל כל בית שאין מתוודה על מעשר ראשון שוב אין מתוודה על שאר מעשרות לכאורה קשה לפ"ז הא דתנן במע"ש דכהנים ולוים מתוודין לר' יוסי משום דיש להם ערי מגרש ועל מה מתוודין הא מעשר ראשון שלהם הוא ואין צריכין ליתן ללוים כמבואר בד' הרמב"ם ז"ל בפ"א מהל' מעשר וכיון דאין מתוודין על מעשר ראשון שוב אין מתודין על שאר מעשרות והרמב"ם ז"ל בפי"א מהל' מע"ש הלכה י"ד כתב דמי שאין לו אלא מע"ש בלבד מתוודה אבל אם אין לו אלא תרומה אינו מתוודה שעיקר ווידוי במעשר הוא והוא מהירושלמי בכורים וזה ג"כ קצת דלא כר"ל דאם אינו מתוודה על מעשר ראשון אין מתוודה על שאר מעשרות ואמרי הכי בירושלמי שם בהא דרמי אהדדי מתניתין דמעשר שני דתנן וגם נתתיו זה תרומה אלמא דבתרומה נמי מתוודה ובמשנה בכורים תנן דיש במעשר וביכורים דטעונין ווידוי משא"כ בתרומה משמע דבתרומה ליכא ווידוי ומשני התם לחד שינויא דמעשר וביכורים מתודה בין הנותנן בין הנוטלן ותרומה אינו מתוודה אלא הנותנן ור' זעירא אמר בשם רבנן דהכא על מעשר בפ"ע מתוודה על ביכורים בפ"ע מתוודה אבל על תרומה בפ"ע אינו מתודה והן הן ד' הרמב"ם ז"ל אע"ג דבירושלמי לא אמרו אלא על מעשר בפ"ע מתוודה והרמב"ם ז"ל כתב על מע"ש בפ"ע מתוודה ע"כ מוכח הכי ממתניתין דביכורים דמיירי במעשר שני ור' הילא הביא ראיה שם לר' זעירא מהך מתניתין דכהנים ולוים מתוודים במה קמיירי אי בתרומות ומעשר שלו הם אלא כיני מיירי במעשר שני ובכורים כצ"ל התם ומבואר דאמעשר שני לב"ד ג"כ מתוודה וכדברי הרמב"ם ז"ל מ"מ הא דר"ל תיקשי דאמר אם אינו מתוודה על המעשר אינו מתוודה על שאר מעשרות וצ"ל דר"ל לא מיירי אלא באינו מתוודה על המעשר מפני שעשה שלא כדין כגון הכא שנתן לכהן אבל אין לו מעשר מתוודה שפיר על שאר מעשרות וצ"ע:

גמ' מכלל דאיפרושי הוי מפרשי והתניא כו' ממתניתין גופא הוי מצי למיפרך דהתנן ובימיו אין צריך לשאול על הדמאי אלמא דלא הוי מפרשי אלא דפריך מברייתא דתני בהדיא דלא הוי מפרשי וק"ל:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף