קרן אורה/נדרים/כא/ב
גמ' אמר רב יהודה א"ר אסי' ארבעה נדרים הללו צריכין שאלה לחכם ק"ק מאי ס"ד דרב אסי הא תנא תני התירו חכמים וכדמקשי שמואל עליה ונראה דלהאי לישנא ג"כ ס"ל לר' אמי דאין פותחין בחרטה בשאר נדרים ובארבעה נדרים אלו סגי בחרטה לחוד והיינו דתנן התירו חכמים אבל שאלה בעי אבל מדברי התוס' בנזיר דף י"א משמע דמ"ד צריך שאלה לחכם היינו מדרבנן ולפי זה יש לומר דהתירו חכמים מדאורייתא קתני ובירושלמי פריך למ"ד דצריך שאלה לחכם מהא דתנן לקמן אף זה יכול להתיר נדרו שלא ע"פ חכם ומשני כמ"ש דאין צריך פתח ממקום אחר ע"ש:
רש"י בד"ה קסבר אין פותחין בחרטה. ע"ש שפירש דהחכם אינו יכול לפתוח לו בחרטה אבל אם הוא עצמו פתח בחרטה מתירין לו לכ"ע והיכא דאיכא פתח הוא דיכול החכם ג"כ לפתוח לו תחלה ועיין רשב"א שכתב כן בשם הגאונים ז"ל. אבל דשמעתא הראשונים ז"ל לא פירשו כן. ועיין רש"י ז"ל בעירובין שפירש ג"כ בע"א ועיין תוס' ז"ל שם ובדברי המרדכי פ"ב דשבועות באורך:
ועיין בלח"מ ז"ל פ"י מהלכות שבועות מש"כ בשיטת רש"י ז"ל כאן והיפך הגירסאות לקמן דף ע"ז ובאמת רש"י ז"ל לקמן גריס כגרסת רש"י בעירובין דר"ג סובר פותחין בחרטה ע"ש אבל רש"י הכא נראה דגריס כגירסת הראשונים ז"ל דפותחין בחרטה קולא היא וכמבואר בפירוש רש"י בכולא שמעתין ויש לישב ודו"ק ומ"ש דשיטת הרמב"ם ז"ל היא כשיטת רש"י ז"ל אין זה מוכרח:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |