קרית ספר/שאלה ופיקדון/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרית ספרTriangleArrow-Left.png שאלה ופיקדון TriangleArrow-Left.png ב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
מהר"ם פדווא
קרית ספר


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

השואל בבעלים אפילו נגנב בפשיעה פטור כדכת' אם בעליו עמו וגו' ל"ש בשכירו' ל"ש שאלה כל דהוא בשאמר לו השקיני מים ושאל ממנו בהמתו הוי שאלה בבעלים. וכן השאילה ויצא עם השואל או השוכר לטעון עמו במשאוי וכן מלמד תינוקות והנוטע לבני המדינה והמקיז להם דם והסופר שלהן אם השאיל להן בשעה שעוסקים במלאכתו הוי שמירה בבעלים. וכן כל מי שהוא שאול לאיזה דבר לאחד או לרבים והשאיל להן הוי שאלה בבעלים.

ה[עריכה]

אין שאלה בבעלים ע"י שליח כרבי יאשיה דאמר גבי נדרים שאין נדרי אשתו מופרין על ידי שליח דכתיב אישה יקימנו ואישה יפירנו וה"נ כתיב בעליו דמשמע דוקא ולא שלוחו או משום דכתיב אישה אישה תרי זימני והכא נמי כתיב בעליו תרי זימני כמו שכתבו התוספות שם פרק השואל דף צ"ו ויד עבד כיד רבו כשהוא מדעתו. ובעל שנשאל עם נכסי אשתו לא הוי שאלה בבעלים דקנין פירות לאו כקנין הגוף ושואל מאשתו או שותפין הוי שאלה בבעלים וכל הני ספקי הוו מדאוריתא.

יא[עריכה]

בעל במה ששאלה אשתו ואחר כך נשאת לו הוי כלוקח כשלא הודיע לו שהדבר ההוא שאול הוא ושכירות כשאלה לכל מה שנזכר למעלה דשכירות איתא נמי בבעלים כדילפינן לעיל בהלכות שכירות:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.