קרית ספר/שאלה ופיקדון/ב

קרית ספר ‏ שאלה ופיקדון ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

השואל בבעלים אפילו נגנב בפשיעה פטור כדכת' אם בעליו עמו וגו' ל"ש בשכירו' ל"ש שאלה כל דהוא בשאמר לו השקיני מים ושאל ממנו בהמתו הוי שאלה בבעלים. וכן השאילה ויצא עם השואל או השוכר לטעון עמו במשאוי וכן מלמד תינוקות והנוטע לבני המדינה והמקיז להם דם והסופר שלהן אם השאיל להן בשעה שעוסקים במלאכתו הוי שמירה בבעלים. וכן כל מי שהוא שאול לאיזה דבר לאחד או לרבים והשאיל להן הוי שאלה בבעלים.

ה

אין שאלה בבעלים ע"י שליח כרבי יאשיה דאמר גבי נדרים שאין נדרי אשתו מופרין על ידי שליח דכתיב אישה יקימנו ואישה יפירנו וה"נ כתיב בעליו דמשמע דוקא ולא שלוחו או משום דכתיב אישה אישה תרי זימני והכא נמי כתיב בעליו תרי זימני כמו שכתבו התוספות שם פרק השואל דף צ"ו ויד עבד כיד רבו כשהוא מדעתו. ובעל שנשאל עם נכסי אשתו לא הוי שאלה בבעלים דקנין פירות לאו כקנין הגוף ושואל מאשתו או שותפין הוי שאלה בבעלים וכל הני ספקי הוו מדאוריתא.

יא

בעל במה ששאלה אשתו ואחר כך נשאת לו הוי כלוקח כשלא הודיע לו שהדבר ההוא שאול הוא ושכירות כשאלה לכל מה שנזכר למעלה דשכירות איתא נמי בבעלים כדילפינן לעיל בהלכות שכירות:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.