קרית ספר/גניבה/ד

קרית ספר ‏ גניבה ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

טוען טענת גנב בפקדון ונשבע משלם כפל ד' וה' כדאמר ר' יוחנן פרק הגוזל דק"ו דמה גנב משלם אף טוען טענת גנב בפקדון נמי משלם כפל ד' וה' ואי תימא מה לגנב שמשלם כפל שלא בשבועה הא היקשא היא ואין משיבין עליה דסמיכי קראי אהדדי אם ימצא הגנב הרי גנב ואם לא ימצא הגנב כמו שאמר אלא הוא עצמו גנבו וטען טענת גנב משלם והיינו בשבועה כדכתיב אם לא ימצא הגנב ונקרב בעל הבית כלומר אם לא נמצא כמו שטען והוא כבר נשבע בדבר שלא שלח בו יד מה כתיב אחריו על כל דבר פשע וגו' ישלם שנים וכדמייתי נמי במרובה דף ס"ג וממאי דהאי ונקרב לשבועה דכתיב שליחות יד למטה שבועת ה' תהיה בין שניהם אם לא שלח ידו וגו' מה שם לשבועה אף שליחות יד דהכא דכתיב ונקרב בע"ה אם לא שלח ידו וגו' לשבועה. חומש ואשם לא שייכי אלא כשהודה אחר שנשבע ולא בבאו עדים וכדאמר' דק"ו דכתיב בגזל הגר והתודו את חטאתם וגו' והשיב אשמו וגו' וחמישיתו יוסף עליו וגומר כי הכא דכתיב והשיב את הגזלה וגו' או מכל אשר ישבע עליו לשקר וגו' וחמישיתו יוסף עליו וגומר. ואם שלח יד בפקדון קודם שטען טענת גנב דקמה ליה ברשותיה נתחייב בו ופטור מכפל אפילו נשבע ובאו עדים כדאמר רב ששת דק"ז דכתיב ונקרב בעל הבית וגו' אם לא שלח ידו וגו' הא שלח ידו פטור מכל הדין הזה. וכן בטענת אבדה ונשבע וחזר וטען גנבה ונשבע ובאו עדים פטור כדאמר ר' יוחנן התם משום דיצא מידי בעלים בשבועה ראשונה וטוען טענת גנב באבדה בליסטים מזויין דפוטר עצמו הוי כטוען על הפקדון ומשלם כפל כדכתיב על כל אבדה אשר יאמר וגומר כדאמר ר' יוחנן במרובה דף ס"ג ובטוען טענת גנב מוקמינן ליה להאי קרא כדאיתא התם.

ה

טוען טענת גנב ונשבע וחוזר וטוען ונשבע חייב כפל על כל טענה או חומש על כל הודאה דאיבעיא ליה התם לרב פפא דף ק"ח ופשיט דכתיב וחמישיתו יוסף עליו וגו' התורה רבתה חומשין הרבה לקרן אחד בכפר וחזר וכפר וה"ה לכפל כמו שכתב רש"י ז"ל שם ממון המחייבו בכפל.

ו

אם טען נגנב ונשבע וחזר וטען אבד ובאו עדים שלא נגנב פוטרו מחומש אם הודה הוא אח"כ שלא אבד דהא איחייב כפל עלויה דהאי ממון.

ז

מסר לשנים והודה אחד והאחר באו עליו עדים שלא נגנב איבעיא לן התם מי אמרינן בחד גברא קפיד רחמנא דלא לשלם חומש וכפלא והכא האי לישלם חמשא והאי כפלא או דילמא עלויה חד ממונא קפיד רחמנא דלא לישלם חומש וכפלא תיקו.

ח

נשבע השומר באמת שנגנב נפטר הגנב מן הכפל בהודאתו לשומר דהוי כבעלים דניחא להו לבעלים דתיקו בשמירתו כיון דגברא מהימנא הוא ואם בשקר טען סלקא בתיקו אם ההודאה לו הוי כהודאה לבעלים או דילמא לא ניחא ליה למריה דלהוי תו שומר עלה כרב טביומי דמתני הכי התם דף ק"ח לא רצה השומר לישבע ושילם ואחר כך הוכר הגנב והודה לבעלים וכפר לשומר ובאו עדים איבעיא לן אי נפטר גנב בהודאת בעלים דרמיא עליהו למעבד מילתא דטיבותא לשומר כי היכי דהוא עבד להו מילתא דטיבותא לשלומי או דילמא מצי אמר שומר לבעלים כיון דשקליתו לכו דמי אסתלקיתו וכו' תיקו כדמייתי התם דק"ח.

ט

פקדון של קטן אפילו תבעו כשהוא גדול פטור מכפל דכתיב כי יתן איש ובעינן נתינה ותביעה בגדול. הגונב ממה שהופקד אצלו אף על פי שהחזירו חייב באחריותו עד שיודיע לבעלים דכלתה לו שמירתו כר' עקיבא ותו לא מהימן לבעלים כדאיתא התם דף קי"ח.

י

הגונב סלע מחברו והחזירו ולא ידעו הבעלים לא גניבה ולא חזרה כיון שהחזירו למקומו נפטר אף על פי שלא מנו הבעלים את המעות ומצאום שלם. ובבעלי חיים כיון שלא ידעו הגניבה אף על פי שמנו ומצאו שלם חייב הגנב כדאמ' רב חסדא פרק הגוזל ומאכיל דף קי"ח הואיל ואנקטיה נגרי ברייתא למידה לצאת חוץ ומעתה צריכה שמירה יפה וכיון דלא ידעו בעלים לא מזדהרי בה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.