קרית ספר/גניבה/ג

קרית ספר ‏ גניבה ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

גנב כיס בשבת שגררה עד שהוציאה מרשות היחיד של בעלים לרשות הרבים ואבדו פטור דכל שיש מיתה ותשלומין כאחד אינו משלם אע"פ שהיה שוגג דכל שמתחייב בנפשו אמרינן קים ליה בדרבה מיניה אבל קדם גניבה לאיסור שבת כגון שהגביהו שם ברשות הבעלים חייב תשלומי כפל אף על פי שחייב סקילה כדילפינן בהלכות נערה בתולה וכן אם נתחייב בגניבה ומלקות כאחד כגנב וטבח בי"ה והתרו בו פטור מן התשלומין ואם לא התרו בו חייב דכשחייב מלקות כתיב כדי רשעתו ודרשינן משום רשעה אחת שהוא מלקות אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות. ובמכירה בשבת כשנעשית מלאכה בשעת המכירה שלא תקנה עד שתנוח בחצר הלוקח איסור שבת ומכירה באין כאחד ופטור ואם שחט בשבת על ידי שליח חייב ד' וה' שיש שליח לטביחה כדילפינן והוא לא חלל שבת.

ז

העדים שהעידו על הגניבה ומעידין ג"כ על הטביחה או על המכירה משלם ואם לא היו ב' עדים או הודה הוא פטור דב' עדים בעיא ואשר ירשיעון אלהים כתיב וכדא' לעיל.

ח

המודה בגניבה בב"ד ואחר כך באו עדים פטור כדילפינן בגמרא לרב דף ס"ד אם המצא תמצא בידו הגניבה אם תמצא בעדים אם תחלה תמצא בעדים תמצא הכפל שהוא קנס בדיינים פרט למרשיע את עצמו אע"פ שבאו עדים אחר כך אינו משלם כפל ואם פטר עצמו תחלה מכלום שאמר לא גנבתי ובאו עדים שגנב ואחר כך אמר טבחתי ובאו עדים שטבח משלם ולא אמרינן מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור אלא היכא דאיכא קרן וקנס דאיחייב ליה ממונא בהודאתו ומתכוין להחזיר ממון אבל הכא בהודאתו לא מתחייב במידי וכדאמרינן התם דף ע"ה דפטר עצמו מכלום דאינו בא להשיב כלום בהודאתו דיודע הוא שמודה בקנס פטור מתכוין להפטר בהודאתו וכדא'.

י

טבח שור של ב' שותפין והודה בב"ד לאחד וכפר באחר ובאו עדים משלם לו ה' חצאי בקר חמשה בקר אמר רחמנא ואפילו חמשה חצאי כיון שטבח הכל באיסור.

יא

גובין מן הגנב כשאר נזקין דכתיב בהו מיטב שדהו וכו' וכדאמ' פ"ק דף ה' כולן כאבות לשלם ממיטב מ"ט אתיא תחת נתינה ישלם כסף דבכולהו כתיב חד מהני לישני וילפינן ממזיק ובד' שומרים כתיב ישלם בתשלומי כפל ישלם שנים וקרן בכלל [כפל] ובתשלומי ד' וה' כתיב חמשה בקר ישלם וכו'. אם אין לגנב דבר נמכר בגניבתו כדכתיב אם אין לו ונמכר בגניבתו אם המצא תמצא בידו הגניבה וגו'. האיש נמכר בגניבתו לא האשה כדתנן בסוטה דף כ"ג ובגמרא מ"ט אמר קרא ונמכר בגניבתו בגניבתו ולא בגניבתה. ואינו נמכר אלא על הקרן כדתניא פ"ק דקידושין דף י"ח בגניבתו ולא בכפלו דאם אין לו ממה לשלם הכפל אינו נמכר. ואם אין הגנב שוה כנגד דמי הגניבה ימכר והשאר עליו חוב כדאיתא התם בגניבתו כיון שנמכר פעם אחד שוב אינו נמכר דאם אינו שוה כל גניבתו אינו נמכר בשביל חציה ולכשיוצא משום חציה וכן בגניבתו של זה נמכר פעם אחד ולא יותר אפילו על גניבה אחרת ובשני בני אדם גנב לאחד ונמכר וגנב לאחר חוזר ונמכר והיינו דאמר התם כאן באדם אחד כאן בשני בני אדם לפי' הרב ז"ל בשני בני אדם חוזר ונמכר ובאדם אחד לא דלכל אחד שגנב קאמר קרא ונמכר בגניבתו פעם אחד לכל אחד כת"ק דבריתא דת"ר גניבו אלף ושוה ת"ק נמכר ול"ג לדעת הרב ז"ל וחוזר ונמכר ודרשינן נמי התם גניבו ת"ק ושוה אלף אינו נמכר כלל כדכתיב ונמכר בגניבתו דאינו נמכר אלא על גניבתו וממה ששוה יותר אינו בשביל גניבתו שאין כל דמיו מובלעים בגניבתו.

טז

גנב לכמה בני אדם כולן שותפין בדמי המכר ומחלקים ביניהם. ושותפים שגנבו כל אחד נמכר על חלקו דהא קרינא ביה ונמכר בגניבתו:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.