פתח עינים/ברכות/טז/ב
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
משנה רחץ בלילה הראשון וכו' אסטניס אני וכו' כתבו המקובלים שרבן גמליאל היו מעוברים בו ששה נשמות נשמת אברהם אבינו ע"ה ונשמת רב סימון בר אבא ונשמת רב טביומי ונשמת נחום ונשמת יהודה ונשמת רב סחורה לכן רבן גמליאל היה רוחץ לעולם לכבוד ותיקון נשמות אלו ועל פי זה רמז הרב הקדוש מהר"ר שמשון מאסטרפולי זלה"ה במשנתנו רחץ בלילה הראשון וכו' אסטני"ס אני ר"ת אברהם סימון טביומי נחום יהודה סחורה. ולכבודם ותקונם מוכרח לרחוץ לעילוי נפשם שעלו מן הרחצה ודפח"ח:
גמרא ת"ר אין קורין אבות אלא לשלשה וכו' ומלבד דמעיט לשבטים כמבואר מעיט לאדם שת נח ואפשר שהטעם דעד דור הפלגה היו כל הנשמות מאוצר אחד ומדור הפלגה נפרדו הנשמות הטהורות באוצר אחד לבדו. ואברהם אבינו ע"ה התחיל להמשיך נשמה מאוצר הטוב ליצחק אבינו ע"ה ולכן להם אנו קורין אבות דהן הן אבותינו והם היו תחילה לכושרי"ם להמשיך נשמות קדושות מאוצר הטוב וכאשר כתבנו בעניותנו הקדמה זו בכמה דוכתי. ועד"ה האבות כלם אחוזי בחג"ת והם נקראים אבות לא כן השבטים שהם בנוקבא. והאמהות לאה ורחל ענוה ויראה בסוד אימא עילאה ואימא תתאה לא כן בלהה וזלפה. ועמ"ש בעניותנו פ"ק דעדיות. ועיין בהקדמת שבעה עינים חידושי הרמב"ן פרק ז"ב וכו'. ועיין מ"ש מר מחותננו הרב המופלא מהר"ר דוד פארדו נר"ו בספר הבהיר חסדי אבות סוף מעשר שני ע"ש ודוק היטב:
רבי יוחנן בתר דמסיים צלותיה וכו' כתב הרב עיון יעקב דסתם רבי יוחנן הוא רבי יוחנן בן זכאי וכו' ע"ש ועמו הסליחה דפשיטא שהכא הוא אמורא בר פלוגתיה דרב והוא רבי יוחנן לא רבן יוחנן ובודאי כי קאמר בש"ס רבי יוחנן אינו רבן יוחנן בן זכאי:
רב בתר צלותיה וכו' שתתן לנו חיים ארוכים וכו' ואהניא ליה צלותיה לרב אשר חי שלש מאות שנה כמ"ש הרמב"ם הביא דבריו בשיטה מקובצת כתובות פ' האשה שנפלו דף פ"ח סוף ע"ב ועיין סדר הדורות דף ס"ו ע"ב וע"ג:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |