פתחי תשובה/חושן משפט/קצא
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) או על החרס. עיין באר היטב עד ובחנם תמה עליו מו"ח ז"ל כו'. ועיין בזה בקצה"ח (לעיל סי' מ"ב סק"א) באורך ועי' בתשובת הרב מו"ה משה רוטנבורג (חא"ח סי"א):
(ב) שטרי דידן. עיין בס' נחלת שבעה נוסח שטר מכר הנהוג בינינו. וע' בתשובת בית אפרים (חח"מ סי' ו') שכתב מימי תמהתי על נוסח שטר מכירה דידן שכותבין מכרנו אנחנו הזוג כו' דמה כח יפה במכירה זו והרי אין להאשה שום חלק ונחלה בגוף הקרקע רק שיש לה שעבוד כתובה והרי אפי' זבין מלוה לאו כלום הוא דקיי"ל מכאן ולהבא הוא גובה (כדאיתא בפסחים דף ל"ח) והא דאמרי' לקח מן האשה היינו שלקח ממנה תחלה זכותה ושעבוד' על הקרקע זו כמבואר ברמב"ם (פ"ז מה' אישות ה' י"ז) והביאו הב"י בחה"ע ס"ס צ' בבד"ה שם שכ' דהאי לקח מן האשה לא מכרה לו היא אלא לסילוק שעבודה קרי לקח מן האשה כו' והגם דמתוס' כתובות (דף צ"ה ע"א) מבואר דשייך גבה מכירה י"ל דזהו בנצ"ב כיון דעכ"פ מיוחד לה ואע"ג דמכירתה בנצ"ב לאו כלום הוא מ"מ כשנתרצה הבעל מהני אבל מה שנוהגין עכשיו לכתוב כן ככל שערי מכר אף אם הבעל מוכר קרקע שלו שלא הי' לה תפיסת יד מעולם ואין לה על זה רק שעבוד א"כ לשון זה שהיא מוכרת אין לו מובן כלל והאריך בזה ומסיק לישב ע"פ דברי הרמב"ם פ"י מה' מכירה שכתב וכן העבד שקנה או מכר כו' (כמ"ש בש"ע סי' רל"ה) וכן האשה שמכרה או נתנה בין בנכסי בעלה ובין בנצ"ב כו' ואם ירצה לקיים יקיים כו' ומבואר מדבריו דמהני מכירת האשה אפי' בנכסי הבעל ואפי' אינה נו"נ אלא אם הסכים הבעל אח"כ אפי' בדברים בעלמא מהני ולפ"ז א"ש נוסח שטרות שלנו דשייך לשון מכירה גם על האשה דכיון שלא ביטל הבעל אלא קיימו הרי מכירתה מכירה כו' עכ"ד (ועי' בנ"צ מ"ש בזה) וע"ש עוד בענין נוסח שטרות שלנו שמבואר בשטר המכר שהאיש והאשה קבלו עליהם אחריות שכותבין וכן אמרו לנו הזוג אחריות שטרא דנא כו' אי אתרמי שטרפי הקרקע מן הלוקח אי גובין לו מן האשה והביא שם דברי הב"ש באה"ע סי' צ"ג ס"ק פ"ג שכתב דלפי מה שנוהגין עכשיו שכותבין אחריות וגם קונין מן האשה והדר מבעל מזה מוכח דאחריות שכותבין בשטר לא קאי אלא על האיש ולא על האשה דאם אחריות קאי על שניהם היו יכולים לעשות קנין אפי' מן האיש תחלה (כמ"ש בש"ע שם דאם קבלה אחריות א"י לומר נ"ד עשיתי לבעלי) אלא הקנין שעשתה היא אינו אלא שהיא א"י לערער ואחריות דנפשה סילקה ולא שהיא מקבלת אחריות אא"כ דמפורש כן וכן פסק הט"ז עכ"ד הב"ש ולפ"ז בשטרי דידן שמבואר בפירוש אחריות על האשה כמו על האיש גם היא מחוייבת לפצות. א הט"ז שם מפקפק בזה לפי שאפשר שיכתוב בלא דעתה והוא רק שופרא דשטרי כו' והוא ז"ל האריך בזה ומסיק דצ"ע גדול בדין זה ונראה שיש לחפש ולחקור אחר המנהג בזה כי לא שמענו להוציא מיד האשה לפצות הלוקח כו' ע"ש היטב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |