ביאור הגר"א/חושן משפט/קצא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

ביאור הגר"אTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png קצא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א
גור אריה הלוי


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) או על העלה. ר"ל אע"ג שאינו שוה כלום כמ"ש ברמב"ם שם וכמ"ש בקדושין שם ועבפ"ב דגטין כ' א' א"ר אשי אף אנן נמי כו':

(ב) כיון שהגיע כו'. הלא"ה לא כמ"ש בב"מ י"ח א' במתני' וכן שטרי מקח וממכר בתוספתא שם:

(ג) אע"פ שאין כו'. כמש"ל סי' קפ"ט ע"ש:

(ד) בד"א כו'. דרב אשי אוקימתא אחריתא הוא ול"פ על רב המנונא דהא הסוגיא בפ' האומנין כרב המנונא דמפני רעתה דעתו להקנות מיד ועכ"מ. והמ"מ כ' שרב אשי מפ' דבריו של רב המנונא ע"ש וכ"מ בדברי ר"ה שי"ג שכ' הדרך הב' שיקנה שטר לבד במוכר שדהו מפני רעתה כר"נ כו' ואסקינן במוכר שדהו מפני רעתה ואר"א במתנה כו':

(ה) שטרי דידן כו'. ר"ל אע"ג שאין כתוב בהן מכירה ונתינה אלא מכרתי ונתתי לשון קנין הם ואינן שטר ראיה בעלמא וכמ"ש בגטין רב ב' ת"ר האומר נתתי כו' וכולן בשטר וע"כ משום קנין דאי משום הודאה ל"ל בשטר וכן בקרא כסף השדה נתתי כו':

(ו) ואם כתב לו כו'. דלא כרשב"א הביאו הב"י כאן והג"ה רפ"א דמכירה דאף בשטר ראיה קנה וראייתם ממ"ש בפ"ג דב"ב נ"א דל זוזי מהכא כו' ודלמא בשטר ראיה ואינו מוכרח דהל"ל במקום שאין כותבין שטר אלא צ"ל כמ"ש תוס' דבמקום שכותבין שטר היו וא"כ י"ל דשטרי דידהו נמי שטרי קנין היו:

(ז) קנה כו'. ממ"ש בכתובות קי א' באתרא דיהבי כו' ואם איתא הל"ל לא נתן לי המעות מקודם. ובב"ב ו' א' ת"ש מד"א ולמעלה כו' אמאי לא ושם הוא כמקח. ושם קנד ב' שמכרתי לך ולא כו' ואם מקויים לד"ה אינו נאמן ומ' לכאורה אף במקום שכותבין תחלה וכ"כ הרשב"א יש לדחות:

(ח) מכר לו כו'. כמ"ש בגטין ע"ד א' וקדושין ס' ב' מתבי ה"ז גיטיך ע"מ כו' א"ל ר"י ה"מ רבי הוא כו':

(ליקוט) מכר לו כו'. עתוס' דב"מ ט"ז א' ד"ה קנויה כו' (ע"כ):

(ט) או במעות. כל הפוסקים לא כ' כן וכמ"ש בקדושין שם נט א' וכן האומר כו' לא בא כו' והתם בדלא אמר מעכשיו ועסע"ע:

(י) וה"ה לקנין כו'. שכולם דומין לשטר ול"ד לכסף דשם צריך להחזיר הכסף וכמ"ש תוס' וכמ"ש במשיכה בכתובות פ"ב א' ובקנין סודר בספ"ה דנדרים מח ב' ועוד סודרא כו' וכ"פ שם הרא"ש וז"ש ביבמות צג א' שדה זו כו' קנויה מעכשיו ואע"ג דס"ל דשב"ל קנה אעפ"כ צריך מעכשיו משום דסתם קנין שדה הוא בק"ס או בשטר וחזקה דכסף אינו קונה במקום שכותבין ועתוס' שם ומדסתמו הפוסקים צ"ל דלענין קנין מודי רב ור"י לשמואל:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון