פרישה/אורח חיים/תרמט
א[עריכה]
(א) פסולין בגזול. דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון משלכם ל"ש לפני יאוש ל"ש אחר יאוש. ז"ל הגמרא וב"י הביאו: לאחר יאוש הא קנייה ביאוש, משום דהוי ליה מצוה הבאה בעבירה. עכ"ל. וצ"ל משום דמשמע ליה דפסלינן בכל ענין אפילו ביאוש ושינוי רשות קפריך הכי דאל"כ ק' האי יאוש כדי לא קנייה אם לא בשינוי רשות עיין בח"מ סי' שנ"ג:
ב[עריכה]
(ב) חוץ משאול. כתב הרא"ש ותימא מ"ש זה מזה אי משום דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון וגו' א"כ הדר נמי לא ליבעי אלא בראשון דהא כולהו כתיבי בחד קרא וא"ל דעץ הדר כתיב בתר ביום ראשון לכך בעינן כל ז' דאכתי קשה הא מלקחתם דרשינן לקיחה תמה שא' מעכב חבירו ושיהא לקיחה לכל אחד ואחד מדכתיב ולקחתם ל' רבים כמ"ש ריש סי' תרנ"א נמי נימא שזה יהיה דווקא ביום אחד ונראה דיום ראשון דאורייתא בגבולין ושאר ימים דרבנן זכר למקדש הילכך עיקר הלקיחה כגון ד' מינין שבלולב ושיהא לקיחה לכל אחד ואחד תיקון גם בשאר ימים כעין דאורייתא וכן הדר משום הידור מצוה תקנו גם כל ז' אבל בחסר ושאול לא תקון: