ערך/הרהור כדיבור או לאו כדיבור

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי הרהור כדיבור או לאו כדיבור

בקריאת שמע

שיטת רבינא

לדעת רבינא (ברכות כ' ב') הרהור כדיבור דמי. וזהו ששנינו "בעל קרי מהרהר (קריאת שמע) בלבו", דהוי כאילו קראה בפיו, ויוצא בזה ידי חובתו. ואע"ג דהרהור כדיבור, מ"מ לא התירו לו להוציא בשפתיו אלא להרהר בלבד, כדאשכחן בסיני.

שיטת רב חסדא

לדעת רב חסדא, הרהור לאו כדיבור דמי. וזהו ששנינו "בעל קרי מהרהר בלבו", דכיון שאינו מוציא בשפתיו, אינו נחשב לקריאה. ומ"מ לא פטרוהו בלא כלום, כדי שלא יהו כל הציבור עוסקין בקריאת שמע והוא יושב ובטל, לכן אע"ג שאינו יוצא בזה ידי חובתו, חייבוהו להרהר.

בקריאת מגילה בחש"ו

הטורי אבן (מגילה יט) הקשה מדוע לא יצאו השומעים קריאת חש"ו, והלא כיון ששומעים קריאתו ומהרהרים, יצאו מדין הרהור כדיבור. ויישב, שאף שהרהור כדיבור אך בקריאת המגילה צריך לקרותה מתוך הכתב, וסו"ס אין הכתב לפניהם.

בזכירת יציאת מצרים ומעשה עמלק

עי' חדש על ה(מ)דף (סוטה לב).

בזכירת שבת

עי' *זכירת שבת#אם אפשר לצאת על ידי זכירה בלב.

---

---

שולי הגליון

---

---

ראו גם

*ברכה לבטלה#בהרהור

*ברכה שאינה צריכה#במהרהר בליבו

*ספק ברכות להקל#לומר הברכה ולהרהר השם

מעבר לתחילת הדף