עמר נקא/ויקרא/ט

עמר נקא ויקרא ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ויהי ביום השמיני שמיני למילואים וכו'. פי' דיליף ליה מדסליק מינה פירוש מילואים דכתיב בסיפא ופתח אהל מועד תשבו שבעת ימים וסמיך ליה ויהי ביום השמיני שמיני דלעיל משמע ונטל עשר עטרות וכו'. פי' אלו הן ראשון למעשה בראשית ראשון לנשיאים ראשון לאיסור הבמות ראשון לשכון שכינה בישראל ראשון לכהונה ראשון לברכה ראשון לחדשים ראשון לשחיטת צפון ראשון לאכילת קדשים ראשון לירידת אש הללו עשר עטרות הבנויות בס"ע:

ז

קרבן העם שעיר עיזים ועגל וכבש כל מקום שנא' עגל בן שנה הוא ומכאן אתה למד. קשה שהרי פי' בכאן ועגל וכבש שלא במקומו ומה ענין זה לכאן. וי"ל דבא לישב למה לא כתב את חטאת העם ואת עולתם בדרך שכתב את חטאתך ואת עולתך ולכך פי' קרבן העם שעיר עזים ועגל וכבש כלו' שלכך כלל אותם לומר לך שכל הקרבנות כדומה לזה שכל עגל בן שנה הוא:

כג

ויצא משה ואהרן וכו' ללמדו על מעשה הקטרת וכו' הריני דן וכו' ד"א כיון שראה אהרן וכו'. קשה מאי ד"א ולמה דוחק עצמו לחלוק על הגזרה דהריני דן ירידה וביאה וכו'. וי"ל דדחיק ליה הפי' ראשון לומר שיהיה על מעשה הקטרת שהיו מקטירין אותו פרס שחרית ופרס בין הערבים ומסתמא הקטירו באותו בקר מהר"ר:

כד

ותצא אש ר' אלעזר אומר לא מתו שני בני אהרן אלא על שהורו הלכה לפני משה רבן. רבי ישמעאל אומר שתויי יין נכנסו למקדש וכו'. קשה למה לן לבקש עוד למה מתו בני אהרן הרי הכתוב מפרש סרחונן ועוד אליבא דכולי עלמא איך ניישב משמעות המקרא. וי"ל דהכי קאמר לר' אלעזר דסבר שהורו הלכה פי' שהורו שאע"פ שהאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט וזהו שנא' ויקריבו אש זרה שצוו להביא על המזבח מהאש הדיוט וכהוגן עשו שכן הדין נותן כדפרשינן לעיל בפ' ויקרא אך חטאו בדבר זה אשר לא צוה אותם כלו' שלא היה להם לעשות כן להורות הלכה לפני משה רבן ומיתורא דלא צוה אותם דריש הכי דהוה סגי למכתב אש זרה ותו לא ור' ישמעאל דאמר שתויי יין נכנסו למקדש פי' שהקריבו הקטורת זרה כלומ' שהורו הלכה להביא האש הדיוט לפני משה רבן מחמת שהיו שתויי יין בפני רבן ודריש ליה מדקחזינן שאחר מיתתן הזהיר הנותרים וכו' ור' אליעזר סבר דלכך כתב האזהרה הזו אחר מיתתן לומר הזהרו בעבודתכם ולא תכנסו שתויי יין פן תטעו ותורו הלכה לפני רבכם כאשר הורו אלו הלכה בפני רבן:

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.