עמר נקא/דברים/לג

עמר נקא דברים לג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

וזאת הברכה לפני מותו סמוך למיתתו וכו' פי' דבא לאפוקי ממה שאמ' במדרש שבא מלאך המות ליטול נשמתו ועכב משה על ידו ועמד וברכן לפניו לכך כתב לפני מותו סמוך למיתתו דאי כפי' המדרש הל"ל לפני ממיתו ומייתור הכתוב דלפני מותו דריש סמוך למיתתו דפשיטא דלפני שימות ברך אותם. ועוד דלעיל מיניה כתו' עלה ומות בהר והפסיק בוזאת הברכה בין הפרשה שלמעלה ובין ויעל משה וימת שם הכתוב אח"כ משמע שזה סדר המעשה:

ב

אש דת שהיתה כתובה לפניוו כו' ד"א כתרגו' שנתנה מתוך האש קשה מאי ד"א וי"ל לפי פי' ראשון הל"ל דת אש דהיינו דת הכתו' באש ועכשיו שכתב אש דת משמע שהם ב' דברים והכי פירושן מימינו אש כלומר מצד ימינו היה האש והדת למו:

ג

אף חבב עמים גם חבה יתורה חבב את השבטים וכו' עד ד"א שאף בשעת חבתן של אומות העולם שהראית להם פנים שוחקות וכו' קשה מאי ד"א וי"ל דלפי פי' ראשון לא נתישבה מלת אף שהוא כמו אעפ"י לכך פי' ד"א והכי פירושן אעפ"י שחבב העמים כל קדושיו בידך כדמפרש ואזיל והא דלא פי' הפירוש השני עד שהשלים כל הפסוק משום שהסמיכות נמשך יפה מראש המקרא עד סופו כמו שיובן מדבריו כשתדקדק בהם:

ז

וזאת ליהודה סמך יהודה לראובן וכו' פי' דקשה לו הסמיכות הזה משום דלוי גדול ממנו והיה לי לברכו אחר ראובן וקשה מאי ד"א דקאמר בכאן רמז ברכה לשמעון וכו' וי"ל משום דכתי' וזאת ליהודה דמשמע וזאת הכתב לעיל דהדר כתב שאמר שמע ה' קול יהודה דבשלמא בשבטים אחרים שהוכפלו שמותיהם לא כתב הלשון הזה אלא ולדן דן גור ולגד אמר גד ודומיהן אבל זה לשון חדש שלא מצינו דוגמתו בפרשה זו ומכל מקום קשה איך נרמזה ברכת שמעון מתוך הלשון זה וכן קשה למה לא כתבה דבר אחר בתחילת הפסוק ולמה המתין לפרשו עד לבסוף. וצ"ע.

יא

מחץ מתנים קמיו מחץ קמיו מכח מתנים פי' דלשון מתנים הוא מוכרח ואינו סמוך למלת קמיו כמו מתני לכך פי' כן ופי' אח"כ ד"א ראה שעתידין חשמונאי ובניו וכו' משום שלא נתיישב עדייו ברך ה' חילו דמשמע חיל היוצא למלחמה מבני לוי:

יב

לבנימן אמר לפי שברכת לוי וכו' עד סמכן זה לזה וסמך יוסף אחריו וכו' פי' שמן הדין היה לו לברך בנימין אחרון אחרון שהרי הוא הקטון שבכולם לכך הוקשה לו הסמיכות הזה ולפי שיוסף גדול מבנימין ראוי היה להקדימו אלא לפי שבית עולמים חביב משילה וכו':

ובין כתפיו שכן בגובה ארצו וכו' עד נחתי ביה פורתא וכו' פי' נחתי ננמיך ונשפיל אותו מעט מלשון תתאה גבר:

טו

ומראש הררי קדם וכו' שהרריה מקדימין לבכר בישול פירותיהן ד"א מגיד שקדמה ברייתן לשאר הרים. קשה מאי דבר אחר וי"ל דלפי פי' ראשון הל"ל הרים מקדימין לכך פי' ד"א שקדמה ברייתן לשאר הרים דהשתא אתי שפיר לשון הררי קדם שנבראו מקדם:

לשוני ופי נערכה

בפ' וזאת הברכה

אודה לאל בורא שמשי

אשר עזרני בספר חמישי

ויתן לעבדו עזרה

בפי' חמשה חומשי תורה

כן להבא יאיר עיני אורה

לעסוק ולהגות בכל התורה

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.