נקודות הכסף/יורה דעה/רמב

נקודות הכסף ‏ יורה דעה רמב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(סימן רמ"ב ט"ז ס"ק ט') דקשה לו לאיזה צורך נטלו רשות פעמים כו'. זה אינו כלום דודאי הש"ס לא דייק אלא ממאי שנטלו רשות פעם שנית דהא כבר נטלו רשות ביום כ"ב אבל מה שנטלו רשות ביום כ"ב לא קשה מידי דשמא חששו שלא יוכלו ליטלו רשות למחר ביום כ"ג או משום שהיו נפטרים ממנו ביום כ"ב בשמחת החג נטלו ממנו רשות גם מה שאמר יש להגיה על יום כ"ד לשון שאינו מתוקן הוא ועוד דלפי זה גם מה שאמר אחר כך אבל ביום כ"ג כו' צריך להגיה אבל על יום כ"ג: ועוד דפשטא דקרא דדברי הימים דכתיב וביום כ"ג לחודש השביעי שלח את העם וגומר התם כתיב את העם דהיינו שנפטרו ממנו ואח"כ ויברכו את המלך וילכו לאהליהם אבל הכא כתי' וביום כ"ג שלח את העם לאהליהם וגו' משמע דביום כ"ד נסעו לדרכם ואע"ג דבמלכים נמי כתיב ביום השמיני שלח את העם וגו' התם כתיב ששלחם לביתם ביום כ"ג וכך כתב הרד"ק בד"ה וזה לשונו וביום כ"ג וגו' ובספר מלכים אומר וביום הח' והוא יום כ"ב לחודש פירשו רז"ל כי ביום הח' נטלו רשות ממנו ולא נסעו אותו היום לפי שהיה חג ולמחר שהוא כ"ג לחודש שנסעו חזרו ונטלו רשות ממנו ע"כ לשונו וכן משמע גם כן להדיא מפירש"י בד"ה שם ע"ש וכן מצאתי בתוספתא דסוכה פרק ד' וזה לשונו ברכה לעצמו שנ' ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך יכול לא יהו טעונים לינה תלמוד לומר ביום עשרים ושלשה לחודש השביעי שלח את העם וילכו לאהליהם הא כיצד נפטרו מבעוד יום והסכימו והלכו להם עכ"ל משמע שהלכו לביתם ביום כ"ג:

(שם ט"ז ס"ק י"ח) נ"ל דהיינו שנעשה כו'. לא דק דהיינו שחלה ונתפשטה לאפוקי כששניהם בבהמ"ד כמבואר בהרא"ש שממנו מקור דין זה להדיא: (ובסי' רמ"ג רמ"ו ורמ"ז לא כ' דבר ובשאר סימנים דבריו מעוטים ופשוטים):

· מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.