נקודות הכסף/יורה דעה/קס

נקודות הכסף ‏ יורה דעה קס

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(סי' ק"ס ט"ז ס"ק ד') ומ"ש אח"כ ובודאי נתן להם במתנה שר"ל חוזר ונותן להם כו'. בחנם דחק דסיפא מיירי כשהוא לוה מהם. וכן מ"ש דאסור להלות פירושי לעשות הלואה מהם כו' ליתא דפי' כפשוטו ובאמת נתחלף לו בין דברי הטור לש"ע שבדרישה כ' כן בדברי הטור שלא כ' וכן ללות מהם אבל בש"ע אתי הכל כפשטיה וק"ל:

(שם) ונראה דהרמב"ם מפרש הש"ס כו'. פירוש זה ודאי ליתא אלא הרמב"ם מפרש להטעימן טעם רבית שיש ריוח בנתינתו וא"כ הפסד גדול הוא הנותנן וק"ל:

(ס"ק י"א) השיג על הרמ"א ולא ק"מ דבשלמא היכא שלא קיבל הלוה המעות בעצמו מן המלוה א"כ כיון דאמרינן אין שליח לד"ע הו"ל כאילו לוה המעות מן השליח והרבית ששלח למלוה לאו רבית הוא דהרי לא לוה מן המלוה כלום ולא אמרי' דכיון דהוא לוה ממנו ע"י שליח הוה כאילו לוה ממנו בעצמו דאין שליח לד"ע אבל כשהלוה קבל בעצמו במעות א"כ הרי הוא שולח לו רבית בעד ההלואה וליכא למימר כאן דאין שליח לד"ע דס"ס האי רבית דמלוה הוא וז"ב. גם מ"ש ותימה ע"ז דמשנה מפורשת בס"פ איזהו נשך כו' לק"מ דהתם מקבל הלוה המעות בעצמו מן המלוה וכמ"ש בש"ך ס"ק כ"ב. גם מ"ש וע"ק מ"ש ממודר הנאה כו' לק"מ דס"ס הוא נהנה ממנו. ומה שהביא ראיה מזוזי דיתמי כו' ל"ק דהא בלאו הכי איכא נמי תקנתא אחריתי אלא דנקט בש"ס חדא מינייהו וכ"כ בד"מ. ומה שהביא מתשובת הרשב"א לפי שלא נתן לאפוטרופוס כו' לאו מלתא היא דאפוטרופוס כבע"ד גופיה דמי. הלכך אין לנו לדחות דברי רש"י ומרדכי ומהרי"ק המפורשים בגילא דחיטתא ומכ"ש שהבאתי בש"ך שם הרבה מהאחרונים שסוברים כן:

(ס"ק י"ב) ומכאן תמיה לי טובא כו'. כבר קדמו הב"ח בזה:

(ס"ק ט"ז) לא ירדתי לסוף דעתם כו'. לק"מ על הרשב"א דר"ל דא"צ לישבע קודם הפרעון אפילו א"ל אשתבע לי וכמ"ש בש"ך ס"ק ל'. גם מ"ש על העט"ז ותמוהים מאד דבריו לק"מ דאדרבה בכה"ג אפילו אחר שאין יתום א"צ לישבע ולכך דקדק העט"ז לומר דדוקא בכה"ג נוטל בלא שבועה וכמ"ש בש"ך שם ועי' לקמן בסי' קע"ז ס"ט:

(ס"ק כ"ב) וראיה ברורה מדברי כו'. אין זה ראיה דהתם היה מתחלה אצלו במשכנתא וגם התם לא הוי טובת הנאה שהרי הוא נותן ממון בקרקע זו אבל הכא אי לא מזדמן ליה מלאכה לא משתכר מידי:

< הקודם · הבא >

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.