מראי מקומות/שבת/כג/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
גליון מהרש"א
מהר"צ חיות
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

ילקוט אוצר הספרים
מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png כג TriangleArrow-Left.png ב

הות מאחרה ומדלקת לה[עריכה]

יעויין בר"ן ובמשיב דבר לנצי"ב (ח"א סימן כב).

אמר רב הונא הרגיל בנר הויין ליה בנים תלמידי חכמים[עריכה]

בספר מועד לכל חי (סימן כז סכ"ה) כתב שכשם שמצינו בנר שבת שנוהגים שהבעל מכין הנרות ומטיבן והאשה מדלקתן ועי"ז שהאב והאם שותפים בהדלקה הרי הם בכלל הרגיל בנר והווין להם בנים ת"ח, כן לענין הדלקת נר חנוכה תטיב האשה הנרות והבעל ידליק ויזכו כנ"ל.

ובמהרש"א (ח"א) כתב שנקט לשון הרגיל כיון שעיקר המצוה באשה ולכן נקט לשון הרגיל שהוא מרגיל את אשתו להיות רגילה בנר. ובמקום אחר (קיט. ח"א) כתב שמלשון הגמרא הרגיל בנר משמע שאף האיש חייב בנר וכמ"ש התוס' דהוו רגילי בנר, הבעל והאשה.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף