מראי מקומות/ברכות/ס/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
חי' אגדות מהרש"א
פתח עינים
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע
בניהו
שיח השדה
צל"ח (בהיברובוקס, זמני)

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png ס TriangleArrow-Left.png א

כחא דהיתרא עדיף ליה[עריכה]

בצל"ח כאן כתב להקשות: כוח דהיתרא עדיף ליה: לכאורה הדבר תמוה, דאיך מחשב כח דהתירא מה שאין צריך לברך, הלא גם בכל ספק בברכות הדין הוא שהוא להקל ואין צריך לברך, ואדרבא כחו דר"י דסובר צריך לברך הוא כחא דהתירא שמותר לברך ולא חיישינן לברכה שאינה צריכה כי המברך ברכה שאינה צריכה עובר על לא תשא וע"ש שהאריך לפלפל בענין זה ובסו"ד כותב: לתרץ לשון הגמרא דאמר כח דהתירא עדיף, אף דדעת ר' יהודה דצריך לברך הוא יותר כח דהתירא שלא נחשב ברכה שאינה צריכה שעובר בלא תשא, נלע"ד דזה בכל יתר הברכות אבל בברכת שהחיינו אין הדין כן ויש רשות לברך שהחיינו אפי' אם אינה חובה ע"פ מה דאמרו במס' עירובין (מ:) אבעיא לן מהו לומר זמן בר"ה וביוה"כ וכו' אמר ליה רשות לא קמבעיא לי, כי קמבעיא לי חובה וכו' ע"ש. הרי דאפי' דבר שאין חובה לומר עליו שהחיינו אעפ"כ הרשות למי שירצה לברך עליו שהחיינו ולא מחשב זה כברכה שאינה צריכה וכו' ע"ש עוד בדבריו. הנה שחידש כאן הצל"ח חידוש גדול, דלגבי ברכת שהחיינו יש רשות לברך תמיד, וא"כ מה דאמרינן כאן כוח דהיתרא עדיף, באמת ר"ל דיכול לברך תמיד ולא נחשב ברכה שאינה צריכה. וכעי"ז איתא באליה רבה (או"ח סימן כב סק"א), עי"ש.

אמר אביי לא לימא איניש הכי דלא ליפתח כו'[עריכה]

כתב הרש"ש: מזה תמהתי על נוסח וידוי של שכ"מ המבואר בטוש"ע יו"ד של"ח בשם הרמב"ן "ואם אמות תהא מיתתי כפרה" ואולי דנטה למות שאני. אבל קשה מנ"ל לחלק הלא אמרי' לעיל י' אפילו חרב חדה כו' אל ימנע עצמו מן הרחמים.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף