מראי מקומות/ברכות/לט/א

מראי מקומות ברכות לט א

זית שאמרו וכו' וזהו אגורי וכו' ששמנו אגור בתוכו

וברש"י: אגור בתוכו - מזומן לצאת ממנו, שאינו נבלע בפרי כמשקה תפוחים ותותים אלא אגור כמשקה ענבים עכ"ל (אולי אגור הוא לשון גר ותושב. היינו שאינו קבוע בפנים, ומזומן לצאת ולעקור ממקומו כגר במדינה זרה ודו"ק).

ובהגהות הגר"א על המשניות (פי"ז דכלים מ"ח) הביא בשם הירושלמי בביאור תיבת אגורי - דר"ל שכל הזיתים אם יטפו עליהן גשמים, פולטין את המשקה שבתוכו ואוגרין את הגשמים. אבל זית זה אינו מפליט את שבתוכו אלא אוגר את הגשמים עם המשקה שבתוכו עכ"ל. וזה דלא כפרש"י הנ"ל.

אכן בסדרי טהרות על כלים (ד' קסב ע"ב) כתב שאין סתירה בין פרש"י למש"כ הגר"א מהירושלמי. ותרוויהו אמת. ור"ל דזית זה, לפי ששמנו אגור בתוכו, להכי אפי' אם הגשמים יורדים עליו הוא אוגר את שמנו לתוכו ואינו פולט את השמן ע"י הגשמים.

וכל הזיתים ע"י שאין שמנן אגור בתוכן אלא נבלע בהם כמשקה תפוחים, להכי כשהגשמים יורדין עליהם אין אוגרין שמנן לתוכן והן פולטים את שמנן ע"י שהגשמים יורדים עליהם, כי מה שהזיתים פולטין את שמנן ע"י שהגשמים יורדים עליהם הוא ע"י שחלקי המים נדחקין ונכנסים בזיתים והן דוחקים את חלקי השמן לצאת. וידוע שא"א שמים יתערבו ויכנסו בשמן זך וצלול אם לא כשהשמן אינו צלול ומעורב בו חלקי הדבק. אז מקבל תערובות מים.

ולהכי דוקא שאר הזיתים שאין שמנן אגור ומאוסף בתוכן אלא נבלע בגוף הזית, שאין השמן זך וצלול ועדיין מעורב בדבק גוף הזית. להכי מקבל תערובת מים הנכנסים לזית ודוחקין את השמן לצאת, אבל זית אגורי ששמנו אגור ומאוסף בתוכו וכבר נגמר וזך וצלול מתערובות חלקי דבק גוף הזית, אינו מקבל תערובות מים. וא"א למי הגשמים שיכנסו בתוכו שידחקו את השמן לצאת, ולפי"ז סוגית הירושלמי ודברי רש"י שווין עכת"ד

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף