מראי מקומות/ברכות/לב/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
צל"ח
פתח עינים
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע
בניהו

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת
מבחן אמריקאי


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png לב TriangleArrow-Left.png ב

הא דמאריך ומעיין בה הא דמאריך ולא מעיין בה[עריכה]

התורה תמימה (שמות יד טו הערה ח) העיר מדוע לא יישבה הגמרא, הא דעומד בשעת צרה והא דלא עומד בשעת צרה, וכמבואר בגמרא שם שאמר הקב"ה למשה כשעמדו ישראל על הים, ידידיי בצרה ואתה מאריך בתפילה - הרי שבשעת צרה אין להאריך בתפילה ושלא בשעת צרה ראוי להאריך.

חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ומתפללין כדי שיכוונו לבם לאביהם שבשמים[עריכה]

החת"ס (עה"ת בליקוטים) מסביר שמש"כ "היו שוהין שעה אחת ומתפללין", אין הכוונה שהיו שוהין שעה אחת ואח"כ מתפללים, אלא מתפללים היינו מה שעשו באותה שעה שהיו שוהין, שהיו אותם החסידים שוהין שעה אחת ומתפללים היו באותה שעה שיכוונו את לבם בשעת התפילה לאביהם שבשמים, כי צריך רחמים לזה.

וכן כתב בס' חידושי וביאורי הגר"א עמ"ס ברכות שהביא את דברי הבאר מים חיים שכתב שמעתי בשם הגאון מהר"א מוילנא דבר נחמד, דקשיא על מתניתין דהכי הו"ל למיתני "חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת כדי שיכוונו לבם לאביהם שבשמים ומתפללין", דהיינו תחילה הכינו את לבם ואח"כ מתפללין, ולמה נקט ומתפללין באמצע הענין, ומתרץ דהכי פירושו, דהחסידים היו מתפללין קודם התפילה שהשי"ת יעזרם להתפלל בכל לבם, דהיינו שקודם התפילה היו מתפללים לה' שיעזרם שיצליחו להתפלל בכל לבם בכוונה שלימה ושלא יבלבלום מחשבות לבם, וזהו המובן "חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ומתפללין" תפילה "שיכוונו לבם לאביהם שבשמים".

ובספר בית יוסף הוסיף דעד"ז יש לפרש את הפס' ואתחנן אל ה' בעת ההיא "לאמר", שבקש משה שיהא ביכלתו לאמר ולהתפלל, ותהיה תפלתו שגורה בפיו. ועוד פי' מהו שאומרים קודם תפילת י"ח, "ה' שפתי תפתח וכו'", שהיא תפילה שאנו מתפללים קודם התפילה, שנוכל לכוון ולהתפלל בלב שלם. [וכן מבואר בספר צדה לדרך (מאמר א' כלל א' סו"פ לה). וע"ע מה שכתב רבינו יונה לבאר בזה, וכן במסילת ישרים (פי"ז). וע"ע בצל"ח, ובנפה"ח (שער ב פי"ד).

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף