בית נתן/ברכות/לב/ב
במעשים טובים כמשה רבינו אעפ"כ לא נענה אלא בתפלה שנא' אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה וכתיב בתריה עלה ראש הפסגה וא"ר אלעזר גדולה תפלה יותר מן הקרבנות שנא' למה לי רוב זבחיכם וכתיב ובפרישכם כפיכם וא"ר אלעזר א"ר יוחנן כל כהן שהרג את הנפש לא ישא את כפיו שנא' ידיכם דמים מלאו וא"ר אלעזר גדולה תענית יותר מן הצדקה שזה בגופו וזה בממונו וא"ר אלעזר מיום שחרב בה"מ ננעלו שערי תפלה וכו':
אל דמעתי אל תחרש רבא ביומא דעיבא לא גזר תעניתא משום שנא' סכותה וכו':
מיום שחרב בית המקדש פסקה מחבת של ברזל בין ישראל וכו':
בינך ובין העיר וא"ר יוחנן ואיתימה ר' חנינה כל המאריך בתפלתו וכו' וכתיב בתריה וישמע ה' אלי גם בפעם ההיא א"ר חיי בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנא' ועץ חיים תאוה באה ואין עץ חיים אלא תורה שנא' עץ חיים היא למחזיקים בה א"ר חמא ב"ר חנינא כל המתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל שנא' קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה' (בגי' כ"י ל"ג איני והא א"ר חיי וכו' וגם ל"ג התירוץ ל"ק הא דמאריך ומעיין ביה הא דמאריך ולא מעיין ביה וכמה מרווחת גי' זו ועל נוסחתינו הקשה המהרש"א בחא"ג וז"ל דמאריך ומעיין וכו' ק"ק ודקארי ליה מאי קרי ליה דהא בהדיא קאמר ומעיין בה? וע"ש מה שתירץ[1]):
(א"ר חמא ב"ר חנינא כל המתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל וכו':)
חזק בתורה ואמץ במצות ובמעשים טובים תפלה דכתיב קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה' דרך ארץ דכתיב חזק ונתחזק בעד עמנו וכו':
אמרה כ"י לפני הקב"ה רבש"ע אעפ"י שאדם נושא אשה על אשתו זוכר מעשה ראשונה אתה עזבתני ושכחתני אמר לו הקב"ה לנביא לך אמור לה לכנסת ישראל בתי י"ב מזלות בראתי ברקיע ועל כל מזל ומזל בראתי לו שלשים חיל וכל חיל וחיל בראתי לו שלשים רהטון וכל רהטון ורהטון בראתי לו שלשים לגיון וכל לגיון ולגיון בראתי לו שלשים גסטרא וכל גסטרא וגסטרא בראתי לו שלשים קירטון וכל קירטון וקירטון בראתי לו שלש מאות וששים וחמשה ככבים כמנין ימות החמה וכלם לא בראתים אלא בשבילך ואת אמרת עזבתני ושכחתני התשכח אשה עולה האשכח עולות אילים ופטרי רחמים שהקריבו לפני ישראל במדבר ארבעים שנה:
והיינו דא"ר אלעזר מאי דכתיב גם אלה וכו':
המתפלל צריך לשהות שעה אחת קודם תפלתו ושעה אחת אחר תפלתו קודם תפלתו כדאמרן אחר תפלתו דכתיב אך צדיקים יודו לשמך ישבו וכו':
קודם תפלתו דכתיב אשרי יושבי ביתך לאחר תפלתו דכתיב אך צדיקים וכו':
שעה אחת אחר תפלתו וכי מאחר ששוהין תשע שעות ביום בתפלה תורתן ומלאכתן האיך נעשית מתוך שהיו חסידים תורתן משתמרת וכו':
מיתיבי המתפלל וראה הגמון בא כנגדו לא יהא מפסיק ועולה אלא מקצר ועולה לא קשיא הא דאפשר הא דלא אפשר:
המתין לו עד שסיים תפלתו א"ל כתוב בתורתכם וכו':
- ↑ לא דק דלקמן נ"ה א' מקשי לה ומשני לה (דק"ס).