מראי מקומות/ברכות/יב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
צל"ח
גליון מהרש"א
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png יב TriangleArrow-Left.png א

דאפילו סיים בדנהמא נמי יצא[עריכה]

הקשה המלא הרועים מהו לשון הכל הולך אחר החיתום, הלא הטעם דיצא לפי שאפילו סיים בדנהמא נמי יצא. ויישב, שאינו יוצא אלא אם כיוון בשעת ברכת המזון לפטור התמרי, ואילו כאן שלא כיוון לתמרי לא היה יוצא אם היה מסיים בשל נהמא, וכוונת הגמרא שמכל מקום מהני הזכרת שם ומלכות שהזכיר תחילה לפי שבכלל ברכת המזון נכלל גם תמרי וכי קאמר ברכה ושם ומלכות מעיקרא אתרוויהו קאמר.
ובהגהות רא"מ הורוויץ ביאר לשון הברייתא שאף שבאמצע ברכת המזון הזכיר לחם ממש ותמרים אף שמזון נקראו אך לא נקראו לחם, מכל מקום הכל הולך אחר החיתום.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף