מראי מקומות/אורח חיים/קמז
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
אם מותר לאחוז בידיו בגוף כתבי הקודש[עריכה]
הב"י בסעיף א, הביא מהאגודה דאף בשאר כתבי הקודש אסור, והדרכ"מ הביא כן אף מתוס', והרמ"א כתב די"א דאסור ולא נהגו כן וטוב להחמיר אם לא נטל ידיו, והביאור הלכה הביא דאסור אף מהריטב"א, והביא מהרדב"ז דשרי, והוסיף הביאור הלכה דכיון דאינו ברור כ"כ שאסור בשאר כתבי הקודש סמך הרמ"א להקל למי שנטל ידיו, ע"כ, ויש להעיר דהאשכול בהל' ס"ת ד"ה וגרסי' בפרק (נט:), כתב דאסור וכן הביא מרב נטרונאי, ועל כן נראה דדבר ברור דאסור אף בשאר כתבי הקודש דלא מצאנו מי שמתיר מלבד הרדב"ז ואינו כדאי לחלוק על כל הנך, והכי נקטינן דאסור. המג"א בס"ק א, הביא מהרמב"ם דאף מגילה בכלל דאין הלכה כשמואל דהתיר, ויש להעיר דהאשכול שם הביא מרב האי דאין הלכה כשמואל וכן נוהגים כל ישראל, והסכים עמו האשכול שם, והכי נקטינן דאסור ליגע במגילה בידיו.
להפשיט ס"ת בציבור[עריכה]
האשכול בהל' קריאת התורה ד"ה וכתב הנגיד (סט.), כתב שאין להפשיט ס"ת בציבור, ע"כ, ונראה דהיה מנהגם כהנוהגים שיש לס"ת בית הבנוי לו וקוראים בו עם ביתו ועל כן אין להפשיטו מפני כבודו, וזה דלא כהנוהגים שאין לס"ת בית וכשקוראים בו מפשיטים אותו, אבל כיון שרבים נוהגים שאין לו בית על כן אין בזה כדי לערער מנהגם.