מעשה רקח/שאר אבות הטומאות/ט
|
< הקודם · הבא > משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם אור שמח
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
הבא ראשו ורובו במים וכו'. לכאורה היה נראה דהך שיעורא דשלשה לוגין לא קאי אלא אנפלו על ראשו ועל רובו דאילו בהבא ראשו ורובו בעי טפי דאיך נאמר דבג' לוגין שהם י"ח ביצים יכנס ראשו ורובו של אדם, אך נראה דאף בבא ראשו ורובו שיעורא בג' לוגין והכי מוכח מלישנא דרבינו לקמן הל' ד' ומתבאר יותר ממ"ש פ"ו דמקוואות הל' י' בדין חבית מלאה שנפלה לים וכו' וכ"כ המל"מ ז"ל ואין לגמגם דאיך יכנס ראשו ורובו בג' לוגין דיתכן ע"י תערובת מים אחרים כמו שנראה ממ"ש שם גבי חבית ובהל' ד':
והיו טובלין בזלזול בלא כוונה. זהו פי' רבינו במ"ש בגמרא במסקנא שהיו אומרים לא אלו מטהרים אלא אלו מטהרים אמנם רש"י ז"ל פי' דחשו דילמא אתו לבטולי תורת מקוה להדיא עיי"ש ואפשר דלא פליג רבינו עם פי' רש"י דבהמשך הזמן אפשר שהיו מבטלים הטבילה אילו לא גדרו הפרצה. ומ"ש בספרי רבינו
אפילו טהור וכו' בדפוס מגדל עוז טהור נמחק:
ה[עריכה]
לפיכך גזרו וכו'. רבינו לא שלל שום ספר ובסוף פט"ו דכלים תנן כל הספרים מטמאים את הידים חוץ מספר העזרה ופי' שם רבינו וז"ל ולא יחייבו זאת הגזרה לספר העזרה לפי שכבודו המפורסם ממנו לא ישימו אצלו תרומה ע"כ וכיון שכן קשה דלמה השמיטו כאן וכבר נרגש מזה המל"מ ז"ל ונדחק דאפשר משום דהוי מילתא דלא שכיחא עיי"ש. ומצאתי להרא"ש ז"ל שם שסיים כל הספרים מטמאים פ"ק דשבת קאמר משום דרבי פרנך שלא יאחוז ס"ת ערום ובמקדש לא גזור ע"כ, ואף שפירושו מגומגם דההיא דר' פרנך היא להידים הבאות מחמת ספר ועיקר גזרת הספרים שיטמאו את הידים היא משום שהיו מצניעים התרומה אצל כתבי הקדש כדאיתא בפ"ק דשבת דף י"ד, מ"מ עלה בידינו מפי' הרא"ש ז"ל דספר העזרה דקתני במתני' דאינו מטמא את הידים היינו טעמא משום דבמקדש לא גזרו ואפשר שהוא הס"ת שהיה קורא בו כהן גדול ביום הכיפורים כמ"ש הרע"ב ז"ל והיה מונח שם כל השנה וכבר כתב רבינו לעיל פ"ח הל' ו' דאין טומאת ידים במקדש. עוד מצאתי בב"ב דף י"ד דקאמר רב אחא בר יעקב ספר עזרה לתחילתו הוא נגלל כלומר שהיה מונח בארון פי' רש"י ספר שכתב משה ובו קורין בעזרה פרשת המלך בהקהל וכהן גדול ביום הכיפורים ע"כ אף שהתוס' ז"ל שם ד"ה שלא יהא וכו' לא פי' כן מ"מ עלה בידינו שהיה מונח במקום קדוש ולא גזרו טומאת ידים במקדש:
ו[עריכה]
רצועות התפלין עם התפלין. משמע בהיותם קשורים עם הקציצה דאל"כ לימא והתפלין.
וגיליון שבספר פי' רבינו בפירוש המשנה דהיינו שבין דף לדף ושבין שיטה לשיטה עיי"ש ועיין מ"ש ספכ"ג דשבת אכן מ"ש רבינו
אפילו שיר השירים וקהלת שהם דברי חכמה וכו' לא ידעתי למה קרי שיר השירים דברי חכמה דהלא ברוח הקודש נאמר וקדש קדשים הוא:
י[עריכה]
תיק של ספר וכו'. בסוף פרק כ"ג דהל' שבת ביאר רבינו הדברים שמצילין מפני הדליקה ומהסוגיא דפ' כל כתבי דף קט"ז משמע דאותם שמצילין מטמאין את הידים אך הרואה יראה דאין ענינם שוה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |